请注意查收,诗词大会

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原标题:诗词歌赋信手拈来,昌平版「诗词大会」圈粉无数!

原标题:我爱xxx开票!

原标题:暑假荐片 | 您有一条来自国宝的留言,请注意查收

“杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨,道是无晴却有晴。”……抑扬顿挫的经典诗文在诗词爱好者饱含深情的诵读下,近日,拉开了天通苑北街道“浓浓古诗情,悠悠民族魂”诗词大会的序幕。

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暑假就要结束啦,快抓住假日的尾巴,和小编一起来一场穿越时空的旅行,和国宝面对面聊聊天。

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本期暑假荐片为大家推荐的是文博类纪录片《如果国宝会说话》。

△网络示意图

六零年代是什么年代?

“你有一条来自国宝的留言,请注意查收”。听到这一熟悉的开篇,相信不少人就知道,这是文博类节目《如果国宝会说话》开播了。

此次诗词大会以比赛的形式开展,通过前期预赛,以各社区、村为单元组,每组选取三名参赛选手进入决赛。比赛共分三个环节。第一环节为展示题,选手们自选诗词,通过歌舞、吟诵等表演,充分展现古典诗词独特的艺术魅力。其中一曲《水调歌头》,飘逸而又深沉的词句,加之选手悠扬且动听的吟唱,似乎把现场观众带到了和作者苏轼同一处月光下,共愿远在千里的家人一起安好,长久健在。

六零年代有孩子的齐唱

自1月1日开播以来,它就圈粉无数。每集仅5分钟,共100集,分为四季播。

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六零年代有青年的诗歌

近日播出了第二季,本季的主题是“超级连接,超越想象”,继续轻松、灵动地用微纪录构建中华文明的视频索引。

而在第二、第三环节,竞技争夺性就显得尤为突出,题目分别是必答题和抢答题。这两个环节侧重对中国古诗词的记忆和背诵。必答题环节中,选手们思如泉涌、对答如流,分值相差甚微,这也让后面的抢答题环节竞争得更加激烈紧张。经过一番角逐,天通北苑第三社区、天通东苑第三社区拔得头筹。

六零年代有中年的伤疤

长信宫灯、曾侯乙编钟、击鼓说唱陶俑、博山炉、人物御龙帛画、木雕双头镇墓兽、长毋相忘银带钩、鹰顶金冠饰……25件战国、秦汉文物,纷纷“讲述”各自背后的历史传奇。

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六零年代有老年的看破

↓↓↓点击视频观看《如果国宝会说话》先导片

“我太喜欢诗词了,我十几岁就开始学习诗词,也创作诗词,因为它是我们传统文化的精髓所在”,看到在场观众对诗词大会的热捧,今年74岁高龄的参赛选手张振元老人十分感慨。为此他还为大会创作了一首诗,其中一句“传承文化彰精髓,民族自信尤珍贵。尤珍贵,辉煌永照尽出新辈”,也道出了老人对文化传承的自信与厚望。

六零年代有男人的拼搏

五分钟的时间,可能是两站地铁的时间,可以听两首歌,刷一个公众号,或者看电视剧女主角念一段台词……

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六零年代有女人的追求

五分钟的时间,你也可以了解一件国宝的前世今生,除了收获知识,说不定还可以收获满分文案。

“我很高兴看到今天不少小朋友也来参赛,说明我们中国人的诗心没有断,只是需要外界力量来激活”。天通苑北街道社区工作部工作人员也表示,今后还将举办形式更为多样的诗词大会,在辖区范围内掀起学习中华传统诗歌的热潮。

六零年代有最淳朴的笑容

短短五分钟的背后,是节目组走遍全国,拍摄了近百家博物馆和考古研究所,五十余处考古遗址,千余件文物,从3856268件里选出来的100余件国宝。

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六零年代有最锁紧的眉头

前卫的拍摄手法和精美的后期制作不像一般的纪录片,绝美的文案解说和应景的背景配乐相得益彰,而官方吐槽和故意卖萌更是圈了一大票年轻粉丝。

最后,主办方希望通过此次诗词大会

六零年代有最智慧的呐喊

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在鼓励学习经典诗歌的同时

六零年代有最愚昧的信仰

《如果国宝会说话》并不像片名所意,以第一人称的方式真的让“国宝”说话,而是利用现在的科技,为每件国宝都量身打造了他们特有的解说模式,复活了这些沉睡千年的“国宝”,给了它们新的生命。

也提倡为当下写诗,希望通过原创性诗歌

听听六零年的声音

《曾侯乙编钟》一集中,以1986年的编钟录音记录为开场,全程没有一句多余的旁白解说,仅是过去简单的记录录音以及一曲《茉莉花》,就足以概括“中国之声”四个字。

为“当代李白、杜甫”的脱颖而出提供机会

看看六零年的面孔

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来一场灵魂穿越

曾侯乙编钟是我国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟。虽然我们并没有机会能够亲手触碰到斑驳的编钟,但仅是这样简单清脆的乐声,就足以让它的美丽和独特流传于我们心底。

文字:孙靖返回搜狐,查看更多

探究六零年代是什么年代?

高精三维数字扫描、高清平面信息采集、多光影采录技术、表面微痕提取技术、数字拓片、数字线图、多光谱采集……
纪录片在拍摄中运用了大量新技术,突破了传统摄影的视角束缚,从而呈现出精彩的动画演示,让国宝们背后的历史也变得生动起来。

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是可以听到马丁·路德·金在催发梦想的年代

头戴鹰顶金冠饰的领袖,带领着游牧民族驰骋草原。可爱的手指人生动地演绎了这段历史。

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是可以听到柏林墙被推倒声音的年代

用粘土动画“和平”呈现的匈奴与汉民族的关系,用这样的方式不仅仅是卖萌,而是更新我们对历史的观念,也跟观众达到一种新的交流和沟通。

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“壶身静默,却非无声;壶身可度量,却也无边。”《战国水陆攻战纹铜壶》一集则通过技术复原配合动画演示,重现了铜壶所记录的战国时贵族生活的情景。

是可以望见披头士正唱着《LET IT BE》的年代

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铜壶上所绘制的一切仿佛都“活”了,仿佛能听到战场上士兵的厮杀和吼叫,看到了宴饮时的觥筹交错。就连“采桑”的壮观景象也通过动画在铜壶上再现——采桑人爬到树上,将桑叶摘下放到篮子里。如果不是纪录片中的讲解,恐怕很难解读出这些图案究竟讲述着怎样的故事。

是可以听见杰克凯鲁亚克不羁的笑声响彻66号公路的年代

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“此刻铜壶里一滴酒也没有,却盛满了一个令人迷醉的时代。征战的厮杀和欢宴的音乐都隐匿不见,桑叶还在无声地生长。两千年的时光是一片沧海,壶身上的桑田茂密如初……”

是可以听见工厂里喧嚣的机器发出的喧嚣的噪声的年代

在古井中发现的被火烧水泡的秦代木简已经模糊不清,经过多光谱采集技术,上面的文字被再现出来。

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2200年前的一户人家,户主郑不宝,享有爵位不更,他的妻子名叫有,两人还有一个未成年儿子虒。“当年他们生活在南阳里,如今他们在这片木简上团聚。”

是可以看到天安门广场上跳着集体舞的青年男女的年代

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是不是很像现在的户口本?专家介绍说,还有一片木简内容很像现在的身份证!木简上23个字,介绍了一位来自原邯郸韩审里的男子,他的名字叫吴骚,
皮肤有些黄,椭圆的脸,身高一米七左右。

是女性平权的声音震天响的时代

这些流传至今的国宝,记录着中华文明的过去,见证着许许多多历史走向的关键时刻。这些静默的文物,在某种程度上或许对每个人都有着千丝万缕的联系,影响着我们如何看待世界,如何定位自己。

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是我出生的六零年代

“因为对手,我们审视自己;因为对手,我们了解自己;因为对手,我们变成更强大的自己。”鹰顶金冠饰记录着一次次内外对手的对峙和融合中,见证了中华文明强大的包容力。

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战国商鞅方升,一升量天下。它定义着“标准、统一、天下”,这些关乎中国历史走向的决定性瞬间,就铭刻在它的身上。它也同样佐证着立木赏金、取信于民。孔子说“人而无信,不知其可也。”许多细微如“一升”之事的确立,才确保了国家的安定繁荣。

我爱我出生时的六十年代

西汉之后长达一千多年的时间里,西方人一直将中国称为“赛里斯国”,即是丝来的地方。“这些丝穿梭着经纬,也织就着一个民族独特的气质。”
素纱单衣,是中国服装史上的传奇,但又与今天的生活并无沟壑,影响着2000年后的中国人。穿上它神采可以随着衣服起舞,而不必受其束缚,是属于“中国人的自由浪漫的样子”。

我爱100万人在欧洲冲击警察的时候我出生了

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我爱100万人在美国占领校园的时候我出生了

“君子和而不同。”孔子见老子,是汉代画像石的常见题材,是汉代人精神创造的典范。
二位先圣躬身互拜的背后,
是两种思想的交流与融合。汉代人将其雕刻在砖石之上,为的是铭记和传承。“人类文明因交流互鉴而丰富多彩;民族文化因铭记传承而绵延不断。”