沈澈会长应邀考察井冈山,吃春饼萝卜

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4月15日,应江西省井冈山管理局、井冈山市委、市政府邀请,沈澈会长在巡视员宫正,副会长廖国良、涂馨之的陪同下,参加了2012中国•井冈山第3届国际杜鹃花节开幕式。

  随着中央电视台2007年春节联欢晚会的落幕,相声何去何从,再一次被舆论推上了风口浪尖,很多网民群起而问责:为什么不让郭德纲上春晚?

  中新网2月4日电(张中江)
2月4日,是二十四节气里的第一个节气立春。民俗学者、北京师范大学教授萧放表示,立春这一天的主要民俗有吃春饼、萝卜等。谈到虎年无立春的问题,萧放认为,寡妇年的说法没有科学依据,只是民俗信仰的一种传承和遗留。

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  郭德纲以及他所标榜的传统相声,无疑是2006年最引人注目的文化现象之一。类似于丹、易中天走红的文化意义、龙能否代表中国形象等等,都是公众关心的文化课题,但是,学术界并没有把这些现象当作文化课题认真对待,学者们只是偶尔通过媒体发表些感想式的意见。

  专家:中国人过节重视吃 萝卜、春饼是咬春象征

(与梅书记在晚宴上,右一:梅黎明书记)

  《清华大学学报》2007年第2期刊出了施爱东博士饶有趣味的长篇论文《郭德纲及其传统相声的真与善》,这在以学术为言说对象的大学学报中是独树一帜、极具开放意识的。现有的学科界限和学术范式决定了一个三流作家的作品评论可以登上权威的学术期刊,而当下的文化生态却进入不了研究者的学术视野,因为我们无法将之归入任何一门学科。当代文化进程中学术研究的缺席,无疑放任了社会舆论的极端化倾向,从而放任了文化市场的混沌和无序。

  北京师范大学教授、中国民协节庆研究会副会长萧放3日接受采访时指出,立春是二十四节气里的第一个节气,有很多民俗活动,通常有咬春等习俗。萝卜是咬春的一个象征,其他还有春饼、春卷等,也都是迎春的食品。

在开幕式后的晚宴上,井冈山市委梅黎明书记正式并诚挚地邀请第8届“人类贡献奖”年赛(HPA2013)“上山”,并希望以此为契机把“井冈山文化”推向世界。次日,井冈山管理局陈春泉副书记陪同下沈会长一行考察了新落成的井冈山国际会展中心。

  施爱东的论文显然是有备而来的,作者预设的对话对象正是社会舆论的代言者媒体和网民。2006年充斥各种媒体的报道都在声称郭德纲恢复了相声的传统、郭德纲的胜利是草根的胜利、郭德纲让相声回归了大众,甚至说,郭德纲的出现可以让相声晚死50年等等,作者就此提出了截然不同的看法。作者试图从性质世界的真和意义世界的善两个维度出发,考察郭德纲及其标榜的传统相声是不是真的传统、有没有善的意义,进而考察郭德纲市场营销的宣传策略,以澄清社会舆论的混沌状态。

  萧放介绍说,历史上有一种叫做五辛盘的吃法,由五种辛辣的食物拼成盘,也是立春咬春的一种食物。现在则很少见到,基本上没有了。

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  作者循着相声界族谱向上追溯,找到了相声传统的第一个源头朱绍文,借助有关朱绍文等早期相声艺人的种种文献与传说,重构了相声表演的早期形态。作者指出,解放前的相声艺人几乎清一色文盲,为了迎合一般小市民的低级趣味,相声艺人的穿戴言行往往以搞怪为胜,表演时常常骂大街、说下流段子、拿乱伦说事、嘲笑农民和外地人,甚至当众脱裤子,什么都有。正因如此,妇女和儿童曾经被禁止听相声。解放后,侯宝林联合老舍等文化工作者,组织相声艺人学文化、改本子、进扫盲学习班,在相声表演中把骂大街、贫嘴废话去掉,加上些新内容、新知识,既有教育意义,还有笑料;同时借助政府力量,把改良后的相声送到各机关、团体,这才使相声得以涅槃新生。

  萧放表示,中国人在过节时,特别重视吃的方面。节俗食品跟时令有一定关系,跟中国人的养生观念也有关。比如在春天食用萝卜等,希望可以通气、顺气,阴阳比较协调等。