给未来精神生活保存一份资源,春节仪式的文化底蕴

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影像工作委员会出品《世界摄影传奇》系列双语纪录片

图片 1  爆竹文化的最初形成是用于巫术的目的,即利用燃烧竹节发出的响声惊吓和驱逐恶鬼。那么禁止燃放鞭炮似乎让这种民俗文化或春节仪式失语了,失去了这种仪式原有的功能与意义。仪式真的对于节日文化有如此重要的意义吗?

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  仪式对于节日文化来讲,意义很重大。中国人的春节从开始到结束,一个多月。过去有的说要到清明以后,这个年才算过完,说清明拜年不算晚。爆竹这种文化,和原来目的相当的远了,它有一种避邪的目的,以后可能这种想法还会在人们的观念里面保存一段时间,但随着社会的发展,可能这种意义也会渐渐地消失掉,所以我们今天来讲,根据人们心理的要求,大家既然需要。等到发展了,大家觉得不需要,吵得慌。一个外国人跟我讲,前些年听到北京人放爆竹,那要是打仗绝对不能跟中国人打仗,他们心太齐了,都在凌晨一两点放爆竹的。所以现在组织到远离居民区的地方放爆竹。

桑珠老人

近日,中国民俗摄影协会影像工作委员会隆重推出《世界摄影传奇》中英双语系列纪录片光盘。本片是筹备中的世界民俗影像数据中心的开山之作,由中国民俗摄影协会影像工作委员会、世界民俗影像数据中心(筹)监制完成。沈澈会长兼任影像工作委员会主任、顾问,协会副会长、影像工作委员会常务副主任郑意川出任总导演。

  当中国足球队战胜阿曼队打入世界杯时,人们的兴奋心情难以用言语来形容……于是,在立法禁止放鞭炮的首都,又响起了噼里啪啦的鞭炮声,而且,时间长达20多分钟。对此,我相信,人们理解并宽容,似乎在这天大喜事的时候,一切都可以原谅了。甚至连北京的警官也无奈地说,事先估计可能有燃放鞭炮的情况出现,但大喜的日子,我们只能表示理解,况且法不责众,也不好追究。权且不去讨论这个法律是否合乎民众心理,但我们不仅要想,既然已经立法,为什么有法不依呢?法律的权威性和尊严如何实现?民俗与政令之间应该如何协调呢?

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本片第一部以协会会长、世界民俗摄影家协会主席、联合国教科文组织全球对话大使——沈澈先生讲述民俗摄影理念的萌芽、中国民俗摄影协会的创办发展和国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛14年7届的历程,以及我们如何以文化自觉和国家责任的高度来承担文化大国在国际舞台上的义务。此片一经推出即受到社会各界人士的赞誉,会长联席会议巡视员徐为本老师观看本片后,特别表示了赞赏和欣慰。我们相信,这部宣传片对于协会的发展有着重大意义,对于世界民俗影像数据中心也是一个非常好的开端!

  这就是燃放鞭炮这种习俗是从春节开始的,但是逐渐开展到一些大的范围里面去,包括节日庆典,婚丧嫁娶。在我们申奥成功、WTO、50周年大庆的时候,都要燃放烟花爆竹,这个道理和节日一样的,大家通过鞭炮声来表达一种欢庆的心情,有的在节日期间还要举行大规模焰火的燃放,50周年北京禁止燃放爆竹,但是这个时候恰恰是政府组织了大规模的燃放仪式,这是代表民意的。也就是说,政府和民意之间有一个共识,大家需要这种方式来庆祝,政府组织好来燃放,并没有产生不安全的因素,所以我觉得如果我们管理好的话,也能够达到同样的效果,关键在于我们的管理,不能简单的禁止来达到一种目的,显然是太简单化。再一个就是《立法》,法是可以修改的,很多法不都是在改吗?实行一个阶段以后,发现有些不完善的地方就修改,《婚姻法》、《合同法》等等都在修改。我觉得燃放烟花这种东西也可以在《立法》内容方面做适当的修改,这样就和老百姓的要求相吻合,法也代表了民意。

年轻的艺人们聚会在青海湖边

相关视频已上传至协会官网首页,并将在各大网站播出,敬请关注。

  2001年10月6日,应广大球迷申请,大连市人民政府特别批准,如果国家足球队在10月7日对阿曼队打赢或战平,提前出线,实现冲出亚洲,走向世界的目标,当天市民可以燃放鞭炮庆贺。大连市政府一位副秘书长说,禁止燃放鞭炮是广大市民的选择,临时解禁也是市民的要求,禁和解都是尊重民愿。请两位专家进行点评。这是不是体现了民俗与法律之间的协调呢?

  新闻背景 近日,全国《格萨(斯)尔》工作领导小组召开格萨(斯)尔史诗传统列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录新闻通报会。2009年9月26至28日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,我国的格萨(斯)尔史诗传统被批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。