四川文物2010年第4期,甲骨文字形表

版次:1

龙门石窟北魏佛衣类型     陈悦新       (77)
(北京理工大学   副教授)     

武威雷台墓车马队列中牛车的位置及墓葬断代        谢晓燕        (83)
【摘要】:牛车,通俗地讲就是以牛驾驶的车辆,在魏晋南北朝时期,牛车的地位与乘车规格在牛舆礼制中有着严格的等级规定。以牛车为中心的牛车仪仗佣群,是该时期墓葬所特有的现象。武威雷台墓中的牛车是墓主人身份地位的象征,它对整个墓葬的断代提供着重要的信息。
【关键词】:武威雷台墓;牛车;铜车马队列;魏晋

增订版出版说明

●书刊评介
古建筑维修和建筑考古调查——《朝阳北塔》阅读札记     李志荣     (88)
(北京大学考古文博学院  副教授)    

贺兰山岩画的存在论分析        王毓红、冯少波 (集美大学文学院)     
(76)
【摘要】:贺兰山岩画是视觉语言的具体表述,在这一表述形式之外,它是无法存在的。这一表述形式本身具有生存论和存在论上的价值。无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就贺兰山岩画自身生存的具体语境而言,整个贺兰山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。贺兰山岩画里绝大多数是合体岩画形式。
【关键词】:贺兰山岩画;视觉语言形式;独体岩画;合体岩画

 

●古代钱币
河南通许出土一批魏国布币       李合群       (86)
(河南大学土木建筑学院  副教授)   

试论滇国出土文物图像中的怪兽形象      樊海涛(云南省博物馆)    
(46)
【摘要】:本文分类介绍了滇国出土文物图像中形形色色的怪兽形象,对它们的不同文化渊源分别进行了初步的探讨,认为它们中有的属于滇国地方文化的独特产物,有的则是和多种外来文化交流的结果。南方陆上丝绸之路的存在是众多异域怪兽形象出现在滇国的一个重要原因。作者还将滇国怪兽与欧亚草原文化中的怪兽形象进行了比较研究,指出它们分属不同的文化系统,两者间没有直接的传承关系。
【关键词】:滇国;怪兽;文化渊源;文化交流

后记

山东青州西辛战国陪葬墓发掘简报     青州市博物馆        (27)

岭南战国秦汉墓的“柱洞”     郑君雷(中山大学历史人类学研究中心)       
(53)
【摘要】:岭南战国秦汉墓时常见有柱洞,其性质和功用较复杂,不仅与墓葬形制和棺椁结构有关,而且涉及若干值得探究的葬俗现象。本文依“封门排柱”、“椁盖顶柱”、“椁板壁柱”、“棺架立柱”、“甬道门柱”、“棺椁围柱”和“墓上表木和墓上建筑”逐一讨论。
【关键词】:岭南;战国秦汉墓;柱洞;葬俗

 

●研究与探索
汉代艺术中的羽人及其象征意义        贺西林    (46)
(中央美术学院  教授)

成都市新都区褚家村遗址发掘简报     
成都文物考古研究所、新都区文物管理所      (20)
【摘要】:褚家村遗址为小型聚落址,分布范围近6000平方米,遗址出土陶器均为日常生活器皿,石器为小型磨制生产工具,遗迹以灰坑为主,还发现有房址和零星墓葬。遗址陶器群可分为A、B两组,A组器物出于第4层及4层下的灰坑,以小平底罐、盆、瓮、高柄豆为基本组合,多为十二桥文化早期的典型器;B组器物出于第6层及6层下的灰坑,以绳纹花边口沿罐、宽沿平底尊、敞口圈足尊、喇叭口高领罐为基础组合,为宝墩文化三期晚段的常见器物。
【关键词】:褚家村遗址;宝墩文化;十二桥文化;聚落址

《殷墟甲骨刻辞类纂》(字形总表)校记

神王浮雕石佛座拓本考释      李裕群       (66)
(中国社会科学院考古研究所  研究员)    

大竹县出土的明代铜器     大竹县文物管理所      (31)
【摘要】:1987年1月四川大竹出土了一批明代铜器,有铜爵128件,同方炉15件,锡器3件。从铜器铭文可知,这批铜器是专门用以祭祀孔子、四配和十二哲人。明末文庙被毁,被人转移埋藏于此。
【关键词】:大竹;明代;铜器;文庙;祭祀孔子

基本信息:

目录

汉代墓室壁画形态中的“频闪效应”       王 伟(河南师范大学美术学院)      
(73)
【摘要】:相似性的连续排列是汉代墓室壁画形态结构组合方式的主要特征之一,这种知觉式样使观者在视觉心理上产生了“频闪效应”,进而,使得本来静止的画面富有动感。
【关键词】:汉代墓室壁画;形态;结构;频闪效应

 

西藏洛扎吐蕃摩崖石刻与吐蕃墓地的调查与研究      霍 巍、新巴•达娃扎西    
(56)
(四川大学历史文化学院  教授、四川大学博物馆  馆员)
西藏山南洛扎吐蕃墓地是一处未见文献记载的吐蕃王国时期的大型墓地,在墓地附近发现有两处古藏文摩崖石刻,属吐蕃时期重要的文化遗存。本文在实地田野调查的基础上,综合以往研究成果,重新释读了石刻的内容。同时,对石刻保存现状、吐蕃墓地与石刻之间的相互关系、洛扎吐蕃墓地与石刻所反映的吐蕃盟誓制度及其墓地营葬规制等问题做了进一步的分析探讨。

试论社会有序性的需求是夏国家建立的根本原因       
许绍峰(辽宁师范大学历史文化旅游学院)       (39)
【摘要】:关于夏国家建立的原因,一直是历史学界和考古学界致力于探寻的重要课题,学者们多从史前的战争和洪水在夏国家建立方面的作用进行探讨,或者将西方国家的产生模式与夏国家产生模式进行对比研究。本文在前人研究的基础上,对夏国家建立的内在动力问题进行了尝试性探讨,提出社会有序性的需求是夏国家建立的根本原因。
【关键词】:社会有序性;夏国家;建立;原动力

 

山西太原晋源镇三座唐壁画墓     太原市文物考古研究所      (33)
2001年,太原市文物考古研究所在晋源镇晋阳古城遗址墓葬区内清理了一批古代墓葬,其中3座墓葬均由墓道、甬道和墓室组成,单室结构,壁画绘于墓室四壁及墓顶,内容有生活场景、树下老人、四神星象等。随葬器物具有唐代早期至盛唐时期的特点,其中温神智墓有开元十八年(730年)纪年墓志,因此3座壁画墓的时代应基本相同。

 

 

●考古新收获
浙江湖州钱山漾遗址第三次发掘简报     浙江省文物考古研究所、湖州市博物馆 
(4)
2005年3—6月,浙江省文物考古研究所与湖州博物馆联合对钱山漾遗址进行了第三次考古发掘,发掘面积达1400平方米。此遗址的新石器时代晚期遗存,即钱山漾一期文化遗存和钱山漾二期文化遗存,出土遗物较为丰富,主要为陶器、石器,还有部分玉器、骨器等。钱山漾一期文化的年代为距今4400—4200年,钱山漾二期文化的年代为距今4100——3900年。钱山漾一、二期文化填补了良渚文化到马桥文化之间的缺环,从而使太湖地区古文化的发展序列更趋完整。

●考古人的回忆
1963年广汉月亮湾遗址发掘的回忆——纪念四川大学考古专业创建五十周年    
宋治民(四川大学考古系)     (92)
【摘要】:本文是对1963年四川大学考古专业1959级在广汉月亮湾田野实习往事的回忆;对发掘工作取得的成绩和意义、经验和教训提出来自己的看法;对此次发掘参加人员中已经去世的人们的怀念。
【关键词】:广汉月亮湾;四川大学考古专业;五十周年

绪论

 

殷墟卜辞中的“归”       连劭名(首都教育学院)      (45)
【摘要】:殷墟出土卜辞中有“归”字,根据文献记载,巴东有归故城,归国的灭亡大约是春秋时期。本文便结合出土资料与文献记载,对卜辞“归”字作了考证与解释。
【关键词】:殷墟;卜辞;巴人;青铜器铭文

作者:沈建华  曹锦炎

●石窟造像
试释云冈石窟的分期——《云冈石窟卷》画册读后      宿白      (63)
(北京大学   教授)    

●研究与探索
论渭河流域新石器时代晚期的聚落极差       
管小平(重庆师范大学历史与文博学院)      (35)
【摘要】:本文通过对渭河流域新石器时代晚期诸多聚落遗址的调查和分析,并据现有考古学资料,揭示出该流域聚落间不同社会阶段的发展水平以及差异性的规模化发展梯次,进而总结出渭河流域远古文化不同阶段的聚落演进状况,以及处于其中心地位聚落的历史变迁的文化现象。
【关键词】:渭河流域;仰韶文化;大地湾遗址;聚落极差;新石器时代

内容简介:

目录

出版社:上海辞书出版社

●调查与发掘
绵阳市西山玉女泉摩崖造像调查报告     
四川省文物考古研究所、四川大学艺术学院、西安美术学院、绵阳市文物局       
(3)
【摘要】:玉女泉摩崖造像位于绵阳市西山公园内,有造像31余龛。四川省文物考古研究院、四川大学艺术学院、西安美术学院、绵阳市文物局联合对玉女泉摩崖造像进行了调查,本报告对此次田野调查的资料进行了详尽的介绍和初步探讨。
【关键词】:绵阳;玉女泉摩崖造像;调查