东天山古伊州文化浅说,你就能当上国王

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东天山古伊州文化浅说

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伊斯兰教的节日是按照什么来计算的?伊斯兰教有哪些节日?

文化是一个大范围,涉及人类物质创造和精神创造的全部。即使狭义的文化或曰“小文化”,也包罗万象,诸如知识、信仰、艺术、道德、法律、民族、宗教、习俗及人在社会中获得的能力等都是文化研究的内容。

这个国家超级富,但只要你给钱,你就能当上国王

2、宰牲节

东天山古伊州文化,因所处东西方文化荟萃的特殊文化环境,所以其涵盖的内容就特别丰富,东天山的历史遗存和文化积淀非常丰厚,决定了其文化研究的多样性和丰富性。

说到经济发达国家,大家可能会想到美国、加拿大、英、法、德,还有极其可恨的日本鬼子。再小一点的荷兰、丹麦、瑞士,比中国的地级市大不了多少。

“宰牲节”,又称“古尔邦节”。“古尔邦”在阿拉伯语中称作“尔德o古尔邦”,或“尔德o阿祖哈”。“尔德”意思是“节日”。“古尔邦”和“阿祖哈”都含有“牺牲、献身”之意。因此,通常把这一节日汉译为“宰牲节”,即宰牲献祭的节日。

东天山原始文化先声夺人

那么,还有比荷兰还小的发达国家吗?还真有一个。这个国家特别小,面积只有160平方公里,全国人口还不到4万。这个规模,放在大中国,也就相当于一个镇,随便一个镇的镇长,管的地盘都比他们大一圈。

据古代阿拉伯宗教传说,很早以前,穆斯林的祖先信奉真主安拉,每年都要在规定的时间内,宰一定数量的牲畜,分送给周围的人,以表达对真主安拉的诚心信仰。可是,当时穷人哪有牲畜可宰,只有牧主们才拥有大批的牲畜。有个虔诚的信徒叫易卜拉欣,家贫如洗,那里谈得上宰牛宰羊。加之年纪大了,膝前连个儿女也没有。有一次,有个牧主当众耻笑他。当天夜里,他就沐浴更衣,向安拉许愿说:“慈悲的真主呀,我是你的虔诚信徒与传道人,可是家境贫穷,没有牛羊可供宰,别人就轻视我,耻笑我,如果你让我生个儿子,我就把儿子宰了,分送给别人,以见我的诚心。”易卜拉欣许愿不久,他的妻子果然怀了孕,生了一个又白又胖的小男孩名叫伊斯玛仪勒。由于是头胎孩子,心里总乐滋滋的,时间久了,把向真主许愿的事抛在脑后了。孩子一年年长大,到了十二岁时,已长得眉清目秀,聪明伶俐,格外逗人喜受。易卜拉欣把他看作掌上明珠。有一天晚上,他在梦中好象有人对他说:“你许愿宰儿子,现在你独生子都十二岁了,干吗还不宰?”易卜拉欣醒后,许久才入睡,谁知睡后又做了同样的梦,并且一连做了三次,易卜拉欣再也睡不着了。他想想心爱的儿子,又想想过去许下的诺言,好象真主安拉就站在他面前,不知怎么办才好,最后他下了决心,要把儿子杀掉,以表示自己对安拉的诚心。刚好,第二天是伊斯兰教历的十二月十日,易卜拉欣叫儿子穿上新衣服,到爱夫卡尼山上去游玩,并叫儿子不要让母亲知道。父子二人到了山上,易卜拉欣就把他在真主面前许愿的经过原原本本的讲给儿子听。儿子听后对父亲说:“父亲,我顺从你的话,把我的手绑上,把你的衣服拦住,不要叫我的血溅到您的身上,免得回家让母亲看了伤心。”易卜拉欣流着泪把儿子绑了后,就用随身带的钢刀向儿子的脖子砍去,可是,钢刀一碰到脖子后,刀刃就卷了。易卜拉欣无可奈何地把刀扔在一块巨石上,巨石一下被劈成两半。这时,儿子流着泪对父亲说:“你为啥不杀我了?是你心疼了吗?还是怕我不顺从您?如果是这样,那你就用毛巾把您的眼睛蒙上,并把我解开,我站在您面前表示我也顺服的”。易卜拉欣听后,流着泪把儿子解开,又把钢刀磨利,把自己眼睛蒙上,向儿子脖子上砍去。可是,当刀落在儿子脖子后,刀刃又卷了,还是没把儿子杀死。就在他第三次举起钢刀向儿子脖子猛砍的一瞬间,眼前突然出现了一只绵羊,似乎还听到有人说:“您不要再杀您的儿子了,我已经看到了您的诚心,您宰掉您面前的这只绵羊,就算是杀了您的儿子”,易卜拉欣心想,这是真主安拉的指示,于是就虔诚地对空叩拜然后就把那只绵羊宰了。从此,阿拉伯民族就更加推崇每年宰牲献祭的习俗。穆罕默德建立伊斯兰教后,承认易卜拉欣为圣祖,继承这种礼仪,并将伊斯兰教历太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。但因公历和伊斯兰教历每年有十一天的日差,所以每年古尔邦节的公历日期是不固定的。

哈密是史前文化遗存最丰富、价值最高,影响最大的地区之一。通过七角井遗址、三道岭遗址、雅林基地等的考古成果,进行文化研究,是东天山史前文化研究的重要内容。还有藏匿于深山野岭的千幅岩画,刻画生动,意趣奥妙,构成了东天山原始游牧生活的真实场景和原始艺术的宏大画廓。另外,三千年前的五堡墓葬与哈密古尸震惊中外,兰州湾子石屋,焉布拉克遗址和卡尔桑遗址及大量出土文物,展示了东天山先民的物质创造和生存状态,是活生生的历史再现。

这个国家叫做列支敦士登,位于欧洲中西部、阿尔卑斯山山脉中,首都瓦杜兹。

据说,易卜拉欣和他的儿子得到安拉的启示后,就去麦加城,在渗渗泉附近共同修建了一座天房即“克尔白”。自后,这天房便是穆斯林们专有的朝拜中心,也是世界穆斯林们每天礼拜的正向。每年古尔邦节前,穆斯林们从世界各地赶赴沙特阿拉伯的麦加天房朝觐,朝觐后亦有宰牲献祭仪式。

东天山的碑记文化和古城文化独步其先。

世界上有两个双重内陆国,是指该国周边的所有邻国也全都是内陆国。一个是中亚的乌兹别克斯坦,一个就是列支敦士登,列支敦士登有两个邻国都是发达国家,就是瑞士和奥地利,但瑞、奥两国也都是内陆国。

“宰牲节”是伊斯兰教最隆重的节日。过节前,穆斯林家家户户都把房舍打扫的干干净净,并忙着制作糕点。节日这天,全都沐浴礼拜;家境稍好的人家,都要宰一只羊,有的还宰牛宰骆驼,准备招待前来拜节的客人。有些穆斯林在清真寺里集中,彼此握手,热烈拥抱,互道“色俩目”和节日幸福。然后,由教长带领,边诵赞词,边进入礼拜大殿,举行节日会礼,并观看宰牲仪式。有的人还把早已准备好的牛羊牵到清真寺,待作完礼拜和回拜后,就进行宰牲。宰掉的牛羊肉不能卖,除自留一部分外,还要送一部分给清真寺及宗教职业者,其余部分赠给亲友和贫民。还有的人成群结队,拜访亲友,使整个节日从早到晚都沉浸在无比的欢乐中。

新疆境内仅存的四块汉代碑记,其中三块就集中在哈密。《任尚碑》、《裴空碑》、《焕彩沟碑》个个都是无价之宝。唐代《姜行本记功碑》把一段活生生的历史事件重现在人们面前。拉甫乔克的汉唐古城、甘露川上的唐代故城、下马崖军城古堡,又把人们引向金戈铁马的古战场、商贾使者相望于通的丝绸之路。东天山的碑记文化和古城文化积淀丰厚,需要研究,需要把它推向更大的范围。

列支敦士登实在太小了,开车个把小时就能横穿整个国境,在地图上更是很难找到。仔细看地图,瑞士和奥地利的边境线有一个三角型的区域,就是列支敦士登。

伊斯兰教的节日是按照什么来计算的?伊斯兰教有哪些节日?

东天山的古伊州文化品牌《伊州乐》,弥足珍贵

列支敦士登的历史很简单。该国本是古罗马帝国的一部分,后来形成了两块庄园。十八世纪初,神圣罗马帝国把两块庄园合并,成立一个大公园,取名为列支敦士登。一百多年后,1866年,列支敦士登成为独立国家。因为国家实在太小,列支敦士登在外交上不乱抱大腿,宣布永久中立,和瑞士一样。

永靖县回族、东乡族等穆斯林节日、纪念日,随教派门宦有别,各有侧重,而对尔德节、古尔邦节和圣纪,凡穆斯林都要隆重庆祝。这三大节日都源于伊斯兰教,所以这三大节日,既是信仰伊斯兰教各民族的宗教节日,又是民族节日。穆斯林除了三大节日以外,还有其他节日和纪念日,如法图麦节、登霄节、阿舒拉节等

《伊州乐》是盛行唐代长安朝野的乐舞套曲,不仅在宫廷“教坊”中教习,而且在民间流行。《乐府诗集》中收录了《伊州曲》的全部歌词,打头的就是王维那首千古绝唱《伊州歌》。如今我们虽不能一睹《伊州乐》的原貌,但是从敦煌藏经阁发现的《敦煌曲谱》25首中,就有两首《伊州曲》谱,并由我国学者破译为五线谱,还录了音。对《伊州乐》的形成、内容、曲谱乃至产生的影响,需要进行研究,也需要将这古老音乐和奇妙旋律,通过某种艺术形式再现。

名义上,列支敦士登是个国家,但个头太小,总得找个老大罩着。因为瑞士是中立国,国力相对较强,所以列支敦士登就跟着瑞士老大闯荡江湖。列支敦士登除了内政自己管理,其他如外交、国防都交给瑞士管理。各国如果和列支敦士登建立关系,一般都不专门在列支敦士登派驻大使,而由该国驻瑞士大使兼理。列支敦士登和瑞士的边界都不设防,随意出入,小列相信瑞大哥不会乱占自己便宜的。甚至是货币,列支敦士登也使用瑞士的瑞士法郎。另一个邻国奥地利就没这个待遇,干着急没办法。

。这些节日和纪念日都是以伊斯兰教的希吉来历计算的,也就是以伊斯兰教历计算的。

东天山的哈密回王文化意义深远

瑞士超级有钱,但瑞士却没有义务把自己的钱分给小列花,吃什么样的饭,得看自己有什么样的本事。列支敦士登国土狭小,又处在阿尔卑斯山深处,唯一能数得上的资源也就是森林了。全国160平方公里,森林70平方公里,另外还有40平方公里的农业用地。可以说,早期的列支敦士登确实是个靠天吃饭的农业国。再说,人口到现在也只有3.7万人,更不要想大规模耕种了。

1、尔德节

“哈密回王文化”是一个特殊的地方王权时期形成的文化现象。历代回王都与中原王朝保持密切关系,为祖国统一作出贡献。这一地方王权时期形成的制度文化、建筑文化、乐舞文化、宗教文化、礼仪文化和习俗文化都独具特色,在今天仍有研究、展示和艺术审美价值。只要我们能正确对待这份遗产,它就能为今天的社会稳定、经济文化繁荣发挥作用。

以前没开窍的时候,列支敦士登人主要靠放牧为生,牛羊倒是不少,吃穿倒也不愁。那么,列支敦士登是怎么变成现在发达国家的呢列支敦士登不像亚洲那些靠石油资源暴富的国家,那些石油国富而不强,只是运气好而已。

伊斯兰教历每年十月一日,是回族、东乡族人民盛大的“尔德节”。“尔德节”,又称开斋节。“尔德”是阿拉伯语的音译,即回归及欢乐的节日的意思。这一节日来源于宗教,是伊斯兰教徒斋戒的标志。早在公元六一四年,伊斯兰教的创始人-穆罕默德就规定,成年的穆斯林在伊斯兰教历每年九月要斋戒一个月,这样,伊斯兰教历太阳年的九月,就成了穆斯林的斋月。据说,《古兰经》就是在斋月里,通过先知穆罕默德传到人间的。教徒们更认为九月是颁降天启《古兰经》之月,所以称九月为一年中最高贵、最吉祥的月份。而斋月的第一夜又是最神圣最欢乐的一夜。因此,人们都怀着愉悦的心情,在八月二十九日晚,由阿訇带领到指定地点观看新月,迎接斋月的来临。待望见新月时,欢乐的斋月初夜就开始了。

东天山的民族乐舞文化,卓而不凡

列支敦士登为了实现富裕,走出了一条具有列支敦士登特色的发展道路。简单来说,两条腿走路:一是旅游业,二是精密工业。

斋月期间,穆斯林们在日出之前,都要吃好封斋饭,而且可以吃饱吃足。日出以后至太阳西下,整个白天无论怎样饥渴,都不准吃一点东西或喝一口水。平时抽烟的人也要暂时戒烟。此外,还要求穆斯林们在斋月里克制一切私欲,断绝一切邪念,以示笃信真主安拉。但小孩和老弱病人可以不用守斋,妇女在经期中也不用守斋,可也要尽量节制饮食,决不能在公共场所吃喝。整个斋月的气氛是肃穆庄严的。到了晚上,当守斋结束时,情况就完全不同,人们可以吃喝谈笑,来来往往,左邻右舍也可以团聚一桌。甚至行路的陌生人感到饥饿时,亦可走进任何一户素不相识的人家一起饮食,同样能受到主人的热情招待。