我的创新与立体思维,给予民间文学应有的发展空间

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  在教育体制内,民间文学学科没有获得应有的位置,导致民间文学学科点的建设严重滞后。如今,只有北京师范大学、中央民族大学、中山大学、山东大学、华东师大和华中师大等少数高校能够培养民俗学(包括民间文学)博士,能够招收民间文学专业硕士的高校同样为数不多,屈指可数。高学历的民俗学人才匮乏,具备增设民俗学学科点条件的高校几乎阙如。许多高校民俗学硕士学科点的教师不是科班出身,他们原本是从事其他学科研究与教学的,由于热爱民俗学才转行的。全国大部分省份没有民俗学学科点,这种情况同与民俗学关系密切的社会学和人类学相比,形成鲜明的对照。就所有文科的二级学科而言,这种情况恐怕也是绝无仅有的。

  我的有些文章是争鸣性的,指名或不指名地批评了某些学者的观点,但至今未见到有针对性的实质上的反批评,由此,我很不满足,很希望有机会引起学术争鸣和讨论。真理愈辩愈明,在真理面前人人平等基础上的百家争鸣,才是正常的、健康的学术发展,才有利于学术繁荣和进步。

  很多人可能并不知晓,清明节是一个融汇春季多个节日精华的节气,如唐代兴盛的寒食节以及古时的上巳节、三月三等。随着社会演进,至宋元时期,清明节逐渐变为一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。

  另一可行的而又有广阔前途的措施,就是建立和发展民间艺术学。民间艺术学应该成为一级学科,与已是一级学科的艺术学相对应。民间艺术的种类非常丰富,由民间文学(童谣与童话、传说、神话、寓言故事、谚语与谜语等),民间音乐(歌谣、舞蹈、乐曲、民间小戏、民间说唱、杂技等)和民间美术(绘画、建筑、手工、刺绣、剪纸、泥塑、陶器、中国结等)三大类组成,承载着中华民族特有的文化特色和审美观,传递着民族的思想情感与艺术情趣,体现了人类最基本的生活观念和精神品质,具有审美、教育、认识、娱乐等多方面的功能,是中华民族深厚的传统文化很重要的一部分,其中蕴藏着丰富的中华民族优秀的文化因子。民间文学可以作为其中一个相对独立的二级学科,在民间艺术学的学科框架中获得应有的地位和发展空间。民间文学的发展完全不必与民俗学捆绑在一起。民俗学可以继续留在社会学,民间文学则进入民间艺术学科体系之中,寻求更加广阔的发展前程。

  在方法论的研究中,我提出了记录民间文学作品的立体描写科学方法,影响较大。

原题:民俗专家萧放:清明又称踏青节 宋代放假七天

  在国务院学位办的学科分类中,民俗学(含中国民间文学)被归为社会学,和中国语言文学不在同一系统。民间文学专业的学科在中文系通常被视为特殊专业而被特殊对待。以北京师范大学文学院为例,为便于录取时各专业之间生源可以互相调剂,研究生入学考试一般基础课试卷是通用的,唯独民俗学(含中国民间文学)是单独进行的。其他专业研究生选修课程,专业之间互选的情况非常普遍,民间文学专业研究生则很少选修其他专业课程,所开课程一般也是自产自销。教学方面如此,科研方面同样难以摆脱孤立的命运,民间文学的教师很难进入中国语言文学学科梯队中,共同做某一课题。在申报课题时,民间文学专业的教师常因不能确定所报课题应该归属哪个学科而左右为难。

  在民间长诗的研究中,我首先提出了民间抒情长诗和神话史诗、民间故事诗的分类范畴,把史诗放在民间叙事诗之内而不是把不同层次的两个概念并立起来,这是比较科学的分类,更符合实际情况。

  祭拜先人固然是清明节活动的重要主题,而相关的娱乐活动也不在少数。萧放告诉记者,清明节还有一部分娱乐习俗来彰显娱乐精神,也是代表生命力的焕发,比如踏青。

  (作者系北京师范大学民俗学与文化人类学研究所教授、北京市政协常委)

  我第一次提出了民间文学内容上的特征,即直接人民性。这种理论概括被钟敬文教授所写的《中国大百科全书:民间文学》条目所采纳。我在《中国民间文学概要》教材中的广义故事分类法(把神话、传说包括在故事之内)被《中国民间的故事集成》分类体例所采用。

  至于成因,萧放分析道,这属于民俗的自我调节。因为由于各种原因牵制,时人未必能在当天拜祭先人,这样能够分散时间,给予后辈充分便利条件。

vnsc5858威尼斯城官网 1  80年前,钟敬文先生在《民间文艺学的建设》一文中,首次提出了民间文艺学的学科名称,指出民间文艺学的学科内容,就是关于民间文学的一般特点、起源、发展以及功能等重要方面的叙述与说明。简言之,民间文艺学是一门研究民间文学的学科,在现行学科目录中,该学科就被称为民间文学。

  从民间文学立体性与立体描写的分析中,我发现了立体思维的重要性,在研究中实际运用立体思维,对民间文艺、民俗与文艺理论所做的创新,都非常有效。立体思维可以运用在各个方面,可以成为一种普遍适用的科学的思想方法。

vnsc5858威尼斯城官网,  萧放说,踏青与扫墓相结合大致从宋代开始,起因便是当时的城市化进程较快,市民生活需要调节。唐代的寒食节便有踏青之举。那时人们会蹴鞠、荡秋千、放风筝,随后并入清明节。

  在高校开展民间文学教育,可以让大学生接受民族文化传统的熏陶,是思想政治教育和爱国主义教育的有机组成部分。在经济大潮汹涌的社会环境中,这种教育显得尤为重要。民间文学方面的课程可以弥补大学生在基层文化知识方面的缺失,让学生系统了解中国民间文化传统,优化知识结构,有利于民族民间文化传统的传承。56个民族极为丰厚的民间文学资源和遗产有助于激发年轻人的民族自豪感和自信心。

  非常高兴的是我的这些做法受到了许多读者特别是青年读者的欢迎。最近有位中文系毕业而改行的同志甚至给我写信说重读我的书,常常有新的心得,是一种艺术享受,在一片虚夸浮躁的文风之下,青菜萝卜却成最可口的了。他的感觉很好,我的文章就是青菜萝卜,但绝不是陈芝麻烂谷子,而是有所创新的新鲜之作。冯骥才同志也在信中说:又读你的文章,真是高兴,每读宏文,皆有启示。这是对我的肯定,也是对我的鼓励。我就是要以内容取胜,深入浅出。

  比如插柳,古人认为这样能够辟邪;也有一种说法指向生命力,即清明不戴柳,红颜成皓首。萧放笑称,关于清明戴柳还有讲求孝道之意:不去祭祀属于不孝顺,其实这说明,清明节的这些活动既是仪式也是一种伦理教育。