中华人民共和国非物质文化遗产法,从传统民俗看文化自信

  党的十八大提出了建设社会主义文化强国的伟大目标,提出要增强我国整体文化实力和竞争力。这是一个重大的理论命题,又是一个亟待开拓的实际问题,保护和弘扬我国传统节日文化就是其中的一个方面。

1-教科文文化遗产保护项目有添新成员了:

<正文快照>2011年2月25日,本届全国人大常委会三审通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》,以法律形式对我国非物质文化遗产加以保护,这是我国非物质文化遗产保护的一个具有里程碑意义的重大事件,它标志着我国非物质文化遗产保护从此走上依法保护的历史阶段。我作为非物质文化遗产保护战线上的一名老兵,对此感到无比的欢欣鼓舞,同时也深感自己在今后非遗保护工作中的责任更加重大…


(原文刊于《西北民族研究》2011年02期)

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  我国的传统节日,揭示了世界文化之林中国本土固有的独特的地方性知识体系。地方性知识,一地域特有的知识,不是普遍都有的知识,不是有之四海皆准的,但是,却是符合当地生存环境,为当地适用的知识,与文化相对主义、多元文化相一致的知识。

6月,第37届世界遗产委员会大会在柬埔寨召开。委员会共批准了19项世界遗产提名,这样,160个国家拥有世界遗产,世界遗产总数达981处。详细名单,请点击链接。另外,委员会审查了以前收录的世界遗产的保护状态。

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  地方性知识这一理念,是美国著名的思想家、文化学者格尔茨创立的。实际上,中国古代早就有了相应的概述,十里不同风,百里不同俗就是这一理念的更早的表述。以端午为例,端午节节俗是先民在与自然环境长期共存斗争中自我保护意识的体现。据文献记载,五月初五正是九毒之首,为了驱邪祛毒,于是古人想出许多办法来防病强身,端午节便成了人们打扫卫生和压邪之日。食粽子、饮菖蒲酒、赛龙舟、悬艾叶和菖蒲、食五毒饼、缚五彩线、配五彩香囊、赶端午药市等,都是这一健身理念的实践活动。

您听说过世界以及遗产名录吗?这也是人类文化遗产的一部分。根据世界记忆工程国际咨询委员会的推荐,教科文总干事批准54个项目被写入教科文世界记忆遗产名录。详细名单,请点击链接。至今为止,世界记忆遗产名录共有来自五大洲的299个项目,
分别记录于石头、赛璐珞、羊皮纸上,还包括音频资料。

  这些习俗,实际上就是采取一种很简单,但又很实用的办法,来达到除病、除疫、保健的功能。比如粽子,在古代,甚至在今天的一些比较偏远的农村地区,是一种最好的干粮。我前几年在浙江衢州乡间搞调查,立春过后,当地农民在祭春那天,做了许多粽子,挂在家里的竹竿上面,有的一串一串地挂在房梁上。我感到纳闷,端午节还没到,做这么多粽子干什么?农民告诉我,下地干活的时候就拿它当干粮。做好的粽子一般放在通风的地方,一个月都不会坏,所以从整个习俗来讲,它都是我们的一种生存方式和生存智慧的展现。

您知道有多少中国地区被划入教科文世界生物圈保护网络吗?最近,世界上又添12处。详细名单,请点击链接。人类和生物圈工程小组提出一项跨学科研究计划和赋能项目,旨在探索生物多样性的流失对于生态、社会和经济的影响及如何遏制这种势态。

  赶鸭子,实际也是我们端午节很重要的古老习俗,这个习俗我在冲绳看到过一次。上世纪90年代初,我和日本的一些专家搞调查,冲绳的市长要展示他们的文化遗产,请我们去看,就是端午节那天海中赶鸭子。他们告诉我,日本端午的习俗可能跟中国有关,但是赶鸭子却是日本发展出来的新文化。可实际上,这个习俗也是中国传过来的,何以见得?沈从文先生在《边城》里,谈到他的家乡凤凰在端午节那天,男人们有的唱歌,有的就是下河赶鸭子。为什么要赶鸭子?形式上,通过在江水中的搏击来展示男性的雄伟和魅力,赢取姑娘的芳心。实际上,中国江南民众认为鸭子是凉性的,端午食用,具有清热解毒,滋补身体的食疗功能。1600年前,晋江苏宜兴人周处《风土记》已有此记载。

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