山西曲沃娘娘庙会,山西柳林盘子会

海潮禅寺庙会,也称“万人会”、“九曜星君平安善会”,相传农历正月初八是天空九神下界之日,超度凡人,赐福万民。届时,民众南城祭星,设道场七昼夜,年前九日打会,起会时设会坪,为商贾贸易之场所,摆三堂,备四班鼓手,昼夜轮班吹奏。寺前东山门西山门前各有一棵古槐,上边各挂一匹白洋布,届时东槐布上着一条龙,西槐布着一朵花,所以佛门又叫“七昼夜龙花山会”。

女娲娘娘说:“你离山老母,原本是赐福送寿的菩萨,百姓们这般凄苦,自当大显身手,施一援救。”

为何要做“盘子会”呢?

每逢此会,整个旧县古镇,摊点林立,游客摩肩接踵、寺内香烟缭绕,钟声悠扬,炮声不绝。另外,农历二月十九、四月初八、六月十九这些佛教节日里,庙会香火也较为兴旺,各地善男信女除了祈求福、求财、求平安外还有诸多来还愿的。

古赵庄传统庙会以行善助善,祝福平安为宗旨,活动区域包括后土圣母庙、送子娘娘庙、玉皇大地庙、历山老母庙、火神庙几部分。

从二十世纪80年代开始,盘子会又逐渐恢复活跃起来。现在,柳林盘子约有两百余座。

庙会从初一开始,陆续有人来拜佛,一直持续到初八才算是高峰期,这天,远近四面八方的人们汇聚于此,犹如钱塘江的潮水涌动,人山人海,前不见头,后不见尾,人们熙熙攘攘手持香火,神情庄重,踏司房窑、登观音殿、藏经殿祈佛,梵音阵阵,香烟袅袅,佛祖面前,多少善男信女五体投地,默默许愿,盛况空前,庙会至正月底,才渐渐接近尾声。

檐檩既有,工匠们加紧施工,至农历三月二十前如期完工。新修的两位娘娘神像、仪容端庄,光彩夺目。三月二十这天,赵庄与周边村民人人携带供品,个个手持香烛,万人齐集庙中,祭奠叩拜,恭贺娘娘生日,拜祭娘娘恩德,祈求娘娘送子送福,永保平安。

期间,到处灯烛辉煌,香烟缭绕,香风扑面,人山人海,热闹非凡。虔诚的善男信女们在“盘子”前,屈膝跪地顶礼膜拜神灵,祈求时来运转,祈求五谷丰登,祈求祛邪降福。

庙会期间,寺庙还给远路客人免费提供斋饭,甚至有些附近的人们也要来分享,有道是:“吃一碗斋饭,消灾免难”,有许多善男信女大块朵颐吃素食,似乎是吃下的灵丹妙药,身体无恙。

二仙一边说着,一边按下云头,落在汾河东岸。女娲娘娘立即施法退去洪水,将淹没在洪水中的人们一个个地扶上岸边高地。离山老母将随身携带的保命康复丹药填入人们口中,人们渐渐苏醒过来。随后,二仙又帮助百姓们清理被淹村舍,修复房屋,整理田园,恢复生产,人们从洪水中挣脱出来,重新获得生命,又开始了艰难的生活。

在传统的盘子图案雕刻中,牡丹、莲花是常用的主题,云纹的样式很多,滴水头部刻有各种各样的“寿”字、“万”字。

有庙必有会,海潮禅寺也如此。

娘娘庙的传说

盘子内摆放各种食品祀神,面塑供品最具特色,有枣山、枣洞洞、大供、三牲、面雁等。人们习惯在盘子前用木柴和煤块搭成一个个圆炉形的旺火。每到夜晚,旺火燃烧起来,人们围绕在旺火周围,看民间艺人表演弹唱,一般由一男一女演唱,旁边有二胡、锣鼓等伴奏。也有的会在盘子前搭起戏台、棚子唱大戏。

海潮禅寺每逢农历正月初八举行庙会,六十年举办规模盛大的法会,信众横跨山、陕、内蒙三省,最多时曾达数万人。

娘娘庙原为三间,人们感到殿中地方狭小,朝拜的人很多,殿中拥挤不下,人们祭拜时,常常得到殿外广场上,日晒雨淋,十分不便。这次重修,决定在主殿前扩建廊坊五间,扩大殿前空间。此时,主殿完工后,廊坊山墙已立,六根木柱和横梁已经备好,只是缺少前檐长檩。柴湖与王从仁找遍村中所有树木,皆不够长,派人四处购买,也未能买到。眼看距完工日期不到半月,还有钉缘、扣瓦、塑像、彩绘等许多工程,村民和工匠们俱感焦急和忧愁。

柳林盘子会又称“天官会会”“小子会会”,是流行于山西省柳林县县城及城郊穆村一带的盛大民俗活动,起源于古代搭棚祭神活动,是古代“祭盘”仪式的遗留,距今已有五百余年的历史。活动时间为农历正月十三至十六日,以元宵节为高潮。

海禅寺庙会历史悠久,源远流长,庙会上的商业贸易、文艺汇演、传统娱乐等多种表现形式,促进了当地的物资、文化交流,增进民族之间的团结、互助,为研究古代建筑、佛教文化、民俗曲艺等方面提供了鲜活生动的实物资料。

两水凿成,人们衣食有了着落,身心得到安康,很快便投入到耕田播种,修房建屋的紧张劳动中。然而,在洪水中,儿童们大都被淹死,村中留下许多缺儿少女的青壮年,不少家庭面临绝后的境地。劳动之余,人们普遍感到孤苦无依,满腹忧愁。见此情景,女娲娘娘顿生恻隐之心,便与离山老母商议后二仙立即施法,送子保胎,让青年妇女们赶快受孕,怀胎,很快生下儿女。一年后,村中有了婴儿的啼哭声,家庭中洋溢出了欢笑声,这一带村庄重新充满了生机。

原来,古代的民间宗教活动中,有搭神棚祭神的习俗。神棚用砖木做成,需要一定的花费,所以数量不多。

寺庙坐北朝南,北枕高坡,南临大涧,左右水绕山环,楼阁依崖而立。

赵庄村北门外有一座娘娘庙,庙中供奉着后土娘娘,庙东边还有一孔砖券的窑洞,洞中供奉着离山老母,两座庙宇坐北向南,气势恢宏,在赵庄这个小村中显得格外壮观。

少儿无女者则祈求早生儿女,为祖先延续香火,临走还可“偷”一些供品。如果来年“添人进口”,则需加倍奉还。

海潮庵深隐山腹,占地二十多亩,容十二庭院,数十楼阁,无疏密之感,曲折幽深。司房窑、观音殿、藏经殿随地势层层递进,节节高升,直上高岗。寺庙的整体布局,以司房窑、观音殿、藏经殿三点一线为中轴,东有碾磨院、菩提院、九师塔院,西有十方院、牛犋院、方丈院、水月院,其间以院墙曲折分割,以洞门豁然通达,洞门下不是层层石级,便是鹅卵石铺就的小路,把亭台楼阁系在一起。每进一门,均别有洞天,无一不使人感到建筑物布置的错落缜密,回环幽雅。建筑多为砖券窑洞,部分木构亦为清代小式建筑。

曲沃县封王堡古赵庄娘娘庙会是神诞日祭祀活动的产物,基本形式有传统拜祭、民俗表演、烧香许愿、还愿等。

每年的正月十五前后,全国各地慕名到柳林的人们徜徉在一座座盘子之间,感受当地独特的民俗氛围。当地的各种民间艺术活动也在这一时段掀起了高潮,伞头秧歌、唢呐吹奏、转九曲等活动纷纷亮相,人们载歌载舞,共庆节日,祈求来年风调雨顺。

海潮禅寺的文化内涵很深。清代遗留的书法,壁画,雕塑,楹联都是稀世珍品。有清道光年间绘制的十八罗汉救观音的壁画;有历代重修海潮禅寺的碑记及著名方丈行略碑记;有清代和民国时期的牌匾;还有各种木雕的佛龛和供桌。对懂行的朋友来说,细细地品味观赏,不失为一件非常惬意的事了。

各香会到庙会地点首先要在庙宇门外焚香叩拜,称之为报号,然后进入庙中神像前肃立,献供品给娘娘,披红袍、挂锦旗,及而回身叩拜,叩拜完毕再转达向东庙、西庙进行叩拜。香会有专人在庙内给叩拜者系红丝带意味一生平安,给年轻夫妇系红丝带意味着早生贵子,给年长者系红丝带意味着健康长寿。各地香客有零散赶会的,有结伴赶会许愿的,一般本地香会负责组织、协调工作,外地香会以献艺为主,参与人员以女性居多。香会还设立账房,以便给捐款者记账,这些钱用来维修庙宇和其它活动的费用。

2008年“柳林盘子会”被列入第二批国家级非物质文化遗产。