山西沁源菩提古寺庙会,山西吕梁离石凤山庙会

沁源信义村菩提寺是世界三大菩提寺之一,素有“中菩提”之称。传说上柳村东的菩提山上有菩提树,又因寺中有菩提塔一座,故而得名“菩提寺”。

运城市盐湖区之北隈,鸣条岗之西端,有舜帝陵庙,每年二月二、九月十三要举行盛大庙会,用以缅怀圣祖之功德,其中二月二四圣出巡为传统庙会中最隆重的民俗活动。

凤山位于吕梁市离石城北,凤山道院坐落在凤山山腰,每年正月二十四日至二十六日,道院都会举办传统古庙会,祭祀本院道士孙真人。

在长期的迎神、敬神和其他礼俗活动中,菩提寺逐渐形成以佛教为主,兼容他教的高层次、综合性全神庙。每年正月十五和六月十九日,芸芸众生,拜佛许愿还愿,并伴有庙会、演出等活动。

当地老人们称,传统的舜帝陵二月二古庙会已经有着2000多年的历史,每年的农历二月二都要连续六七天的民间庆典。

据史料记载,孙真人本名孙浩远,字云际,离石玉亭街人,约生于明代洪武年间。据道院真人殿西侧《云际先生记》石碣记载,云际先生天资颖悟,自幼即怀慕道之心,七岁时被父母送入州南玄都万寿宫出家,拜刘义天师为师习道。十七岁时转入凤山道院,拜于陈希夷祖师道场门下苦心修炼,矢志不移四十余载。

中华人民共和国成立后,寺庙古建筑屡遭严重破坏,庙会活动停止。1984年庙会活动初步恢复。

旧时,每年会期前十天,远近客商就在神道两旁搭建商棚,进行贸易往来的商客们来自陕、甘、宁、蒙、青等地。会期三天,初一晚上人们敲锣打鼓请四圣出宫看大戏,然后各村请回圣像,落驾行宫,群众烧香祭拜,神手轮流值班。初二早上神手为圣像除尘、整装,9点整圣像起驾,前面炮手、狮子、锣鼓开道,献贡有三牲、五谷、果品、食品、麻花、花馍等。圣驾两旁有执示、龙头、大刀、铖斧、金瓜、朝天蹬、黄罗伞、盾旗等,圣像由十六个彪悍青年抬着稳健缓行。至南大门稳驾后,各村锣鼓去迎执事村圣像,四个村轮流执事。再由村民们推荐的神手开始主持祭祀仪式,主持者分别为四圣披红挂花,供奉祭品,上香焚表,宣读颂文。

成化十九年云际道人羽化石州,其弟子姜浩渊告请知县,组织了规模较大的葬仪,并建楼三间,塑天尊真人像,将先师诞辰日正月二十六日作为道观祭日,州人感云际先生之洪恩,自发祭拜,遂形成庙会。久而久之,这种纪念活动就形成了闻名遐迩的凤山庙会。

菩提寺位于沁源县交口乡信义村。菩提山,水秀山明,古木参天,绿树成荫,碧波荡漾,鸟语花香;菩提寺,晨钟暮鼓,佛经缠绵,游人如织,香火袅袅。登高远眺,“金龙衔珠频回首,玉凤翩翩绕寺翔”。

期间皇城内外,两个戏台同时开演,广场上各种大型社火,盛况空前,前来观众拜谒者络绎不绝。群众上香,然后圣像起驾看戏,四圣为民爱民,君民平等,为示圣上英明,当日必唱打金枝,初三晚上戏码全部演完后,再敲锣打鼓,送四圣回宫,庙会至此全部结束。

凤山庙会约形成于明代中期,距今已有五百余年的历史。凤山道院于明末清初达到鼎盛时期,一年四季香火不绝,庙会红极一时。据道观现存道光元年石碣记载:“旧观旧规,每年正月二十六,居民铺户以香灯素馔竭诚致供与真人之祠,以祷灾祈福,礼毕,公享祭余诚盛事也。”据传当时道院内外,宝棚呼幺喝六,声震山谷,叫卖之声不绝于耳,香客络绎不绝,盛极一时,为凤山道院一年中的极大盛事。

菩提寺建菩提山上,碑文记载:“菩提树出摩伽陀国柳柳州”
据说上柳村东的菩提山上有菩提树,又因寺中有菩提塔一座,故而得名“菩提寺”。传说燃灯古佛在此作道场,诸佛菩萨先后赶到形成“圆满菩提大道
场”,又称诸佛菩萨庙。西魏大统年在此修建观音寺,又称菩萨神庙,其后唐、宋、明,历朝历代多次增修补建,丹青彩绘,雕梁画栋,又说无生圣母在
此地垂迹显化,世人再次增设大殿,主殿悬挂“立世元根”金匾,供奉“无生圣母”。

自日寇侵华以后,舜帝陵古庙会便被日军用武力扼杀停止,至今已达半个世纪。2008年,在国家大力号召拯救非物质文化遗产的政策引导下,舜帝陵民间文化传承会在山西省文物部门的扶持下,终于在2009年农历二月二恢复此古庙会。

庙会期间,远近香客络绎而来,凤山上下人流如潮。道院内外,到处搭设牌坊宝棚,呼神唤法。州民不论男女老少,还是官吏僚属,皆拖家带口去爬凤山,进香许愿,俗称“遇仙”。尤其是到了二十五日子时,道院人潮涌动,水泄不通,真人殿前万头攒动,鞭炮大作,人们在烟雾之中,争着去点“头香”,以期给自己带来好运。