旧时甘肃部分地区的,甘肃人腊月二十三如何祭灶神

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过去,在甘肃静宁、庄浪、秦安一带乡间,有“拉兵马”的民俗:每逢腊月初八,一大早人们就唱着《拉兵马》歌谣,去附近河里搬冰块,俗称“拉冰马”。

每年腊八一过,春的气息越来越浓,村民们已准备春耕,这时,甘肃东南部就出现春官说春的习俗,这也是甘肃地方传统文化的一个特色。一些能说会道的农民穿上新衣,戴上皮帽,肩上搭一钱袋,怀抱五彩丝绕缠的木雕春牛,结伴而行,一边唱《春官歌》,一边散发节气表,走乡串村,讨要赏钱。人们赐给他们一个雅号“春官”。

每年腊月二十三为民间的“小年”,各地的集市分外热闹,放眼一望,满街摆放着祭灶的糖果、香表以及过年的彩色蜡烛和鞭炮之类。因为小年这一天是祭灶、送灶神的日子。据说,灶神是玉皇大帝的使者,专管人间善恶之事,并于每年腊月二十三上天言人间罪状,玉帝将依其说治罪。

vnsc5858威尼斯城官网,每年这天,甘肃人全家老少一齐出动,扛上镢头,敲破冰块。肩挑肩背,驴驮马载,一趟一趟把“兵马”运回家,堆置在大门前和院子的四方五地,以及马厩牛棚、猪圈羊窑和桌子、衣箱、面柜、窗台上。凡能放的地方,都放上了晶莹的冰块……甘肃人为什么要这么做呢?

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在西和县,春官有自己的组织,设“春官头”一人,每到冬至,春官头招集众春官商量出行路线。在春官头家里摆设香案,上供一只木雕春牛。春官每到香案前,先向春牛三叩首,再向春官头跪拜。

灶神作为人与神的中介,在民间受到极大重视。在甘肃农村传统文化观念中,人们怕得罪他,遭到报复,于是敬献糖食,企图把他的嘴贴住,使他不致告状,或只说甜言蜜语的话,祈求玉帝赐福人间。

传说:宋夏交兵,杨延昭之后杨文广驻守德顺军腊月,天寒地冻,大河小河的水都冻成冰了。西夏李元昊趁冬寒率兵3万逼近陇干城,直指德顺军。杨文广一边部署防范,一边招集乡绅和谋士商议破敌良策。大家议论纷纷,主意未定。

凡来的春官都要给春牛神献上各类祭品,等仪式结束后,大家边吃边议。临行时,春官要把酒碗砸碎,表示“岁岁平安”。说春有八路行的讲究,即春官分成八条路线说春,这也是讨吉祥的意思。

灶神在甘肃多数农村有男女二像。村人称男像为灶王爷,称女像为灶王奶。二像均为手工印染,大小各地不一。

这时,堂前走来一鹤发童颜老妪,手托冰块向杨文广献计:“眼下大河小沟都已结冰,宜动员军士民众,搬尽冰块以围城池。同时掩盖村寨所有水井,使敌军无水可喝,损其锐气,且百仞冰城,西夏人难以突破。集远近父老于冰城,以逸待劳,伺机杀出,必可获胜。”

春节前,八路春官返回本村。这时,春官又有一次聚会,分别向春官头述职,然后按规矩向春官头交纳所获赏品。在春官中,凡当年获赏品最多者,即为来年的春官头,当供奉雕刻术牛一年。

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