在此以前云南人大年夜大年夜与过新禧的机要重申,旧时门巴族人的成年礼

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玩灯是花灯节的主要活动,但目的在于为“社火”服务。随着华灯初放,各地的社火便登场了。甘肃的社火有舞狮、舞龙、跑旱船、铁芯子、高跷、马故事等等。

甘肃农村的门神主要是秦琼和敬德,为版画套色像,上绘日月。在贴门神时,要祷告两位大将军,希望他们严守门户,保佑家庭平安。

个别地方,举行成年礼时,有割礼的仪式。巫师要设祭坛,分上、中、下坛。上坛用五色纸饰坛,请各方尊神莅位,唱请神歌;中坛设于广场,中间竖幡杆,挂五色旗和幡伞,其下置方桌,安家神牌位,巫师侍神斩五方、打邪鬼;下坛设在家院,放一方桌,上置香斗。师公乐队敲锣击鼓,赎身人持香,父亲跪拜祈祷,巫师先祝后舞。

其实,“花灯节”之起源比汉武帝祭泰一可能还要早。在殷商时期,民间就有用火祭社的活动,“社”之本义就是祀土,就是祭土神。所以民间于正月十五日要举办“社火”。

祭祖

其间,当孩子每逢3、6、9岁时,家长还要请阴阳到神庙念“岁经”。同时,要给孩子换戴用红布条缠拧着缀有铜钱、银牌的项圈,村民们称其为“拴富贵”。乡俗讲究,孩子到了18岁,家长必须向神还愿,割走保幢,否则,孩子就得出家当道人或去做道姑。

在民间,正月初四年节结束了,但年节的余波并未终止。如初四走亲戚,初五扫穷日,初六结新婚,初七过人日,初八敬八仙,初九祭天公……直到正月十五再次掀起过春节的高潮。正月十五日为元宵节,陇人多称其为“花灯节”。

贴门神

“保幢”是村民们为求神灵保佑孩子献于神庙的半尺红绫。在孩子满周岁时,家人请阴阳先生在红绫上写上孩子的姓名、生辰、家父的姓名以及恳求、祈祷等对神的祝颂,挂于神庙里。村民们认为,保幢送进了神庙,孩子就能平安地度过18年。

这些古老的仪式之后,全村男女老幼便涌到社火场去,一直玩到天快亮,才渐渐回家。

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今天的汉族人很少举行成年礼了,汉民族男女到成年时,取个学名就算进入成年期。但旧时的甘肃村民却要举行隆重的成年礼。每当一个人到了18岁时,家长要请阴阳、师公、庙管以及父亲、舅舅等人到当地神庙去举行成年仪式——割保幢。

很久以前有九头鸟伤人,火神变成白胡子老人告诉人们:“九头鸟不敢落水,人们只有坐船到水里才可避难。”于是人们黑暗中点起灯笼坐船到水上,形成“花灯节”。

三十日傍晚,各家各户到墓地去请祖灵,民间称“接纸”。回家后立相片或灵牌于桌案上,敬献各类食品,民间称“生纸”。生纸一直从三十日晚到年初三,每天香火不断,蜡烛长明,敬献不停,表示家人与亡灵共度年节。

一割保幢,标志着孩子已进入成年。割保幢时,先念经,再让师公跳一阵娱神的旋鼓舞,最后为神献一只大红公鸡,取回保幢,名日“赎身”。