马融2018全国巡演,醉美平顶山系列

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原标题:里外演出 | 马融2018全国巡演 “你好,九月”洛阳站

原标题:醉美平顶山系列——汝州风穴寺

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面对生活,他是真实的,面对音乐,他也是真实的,他就是自己,他就是马融。他满身纹身,他抽烟,他喝酒,他说脏话;
同样的,他也收养贫困山区的孩子,他吃素他放生,为母亲写歌,为爱人写歌。性格鲜活的他在任何人面前都是一个样子,从不讨好也从不屈服。他把这种“真实”揉进他的音乐

原创: 最美工作室 —醉美平顶山— 平顶山微关注

风穴寺又名香积寺、千峰寺,白云禅寺。

图片 2位于汝州市
区东北9公里

中岳嵩山少室山南麓风穴山中

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风穴寺总面积约50余亩,

现存主要建筑有天王殿、中佛殿、悬钟阁、藏经阁、七祖塔等。

图片 4风穴寺始建于东汉初平元年(西元190年)毁于董卓之乱重建于北齐距今有1800余年的历史图片 5是中国最古老的佛寺之一因当时满山野花,芳香郁积,故名香积寺。图片 6风穴寺悬钟阁建于宋内悬9999斤重的宋宣和七年(1125年)铸造的大铁钟为宋代保存至今的稀有珍品图片 7该钟铸造精致,声音洪亮因此,”风穴钟声”为汝州八景之一图片 8唐开元二十六年所建的“七祖塔”为全国现存七座唐代高塔之一图片 9观音阁为重檐歇山式,飞檐挑角,细工剔透该阁俗称”水府”因阁前有大慈泉,碧水喷涌。图片 10涟漪亭建于明嘉靖年间为双层六角亭图片 11攒尖顶麒麟驮宝瓶,米形脊,火焰尖垂脊饰龙吻及珍奇异兽共六吻六兽,小巧玲珑,秀丽古朴造型在全国独一无二图片 12亭内依王羲之《兰亭序》“曲水流筋“建有流水音,九曲十八弯图片 13
风穴寺在明代万历年间香火最为鼎盛

曾有僧众600余人,房舍300多间,土地2000余亩

风穴寺虽是北方寺院

却不沿中轴线布局

而是依山就势而建

具有江南园林风光

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佛教传承风穴寺在全国著名寺院中 是名字最多的寺院
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后汉乾祐三年《风穴七祖千峰白云禅院记》中
就有“风穴”、“七祖”、“千峰”、“白云”四个名字
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碑载:“风穴禅院,汝乳之北,嵩少之南。路广由旬,地安窣堵。后魏,山前为香积寺。属当兵火,像毁寺焚。有乡人卫大丑,收以材石,构成佛堂于此山之西北,镇压风穴,即今之院基是也。至隋,又为千峰寺。”
这里又提到了“香积寺”,说明风穴寺至少有五个名字。
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民间传说更为神奇
唐初扩建寺院,院址初选龙山东南山下,待料物备齐第二天将要破土动工时,夜里突然一阵大风将砖木石料一卷而走不知去向。第二天僧人发现没有了物料,四处寻找,终于在现河南省汝州市东北九公里风穴山中找到了物料,众人决定在此处建寺院。因以“风”点穴,故名“风穴寺”。
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清代兽面瓦当,收集于朔城区南榆林乡河槽瓦砾堆。这货一看就是一个二货,萌萌哒的小兽崽子正带着灿烂的笑。

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除却其实用、审美作用,从某种角度来说,瓦当是绘画、雕刻、书法、制瓦这几种艺术的综合,且随着各朝代更替,相应有着鲜明的时代特点,因此对研究历史具有很大的实物佐证作用。

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马融,毕业于迷笛音乐学院,独立新民谣唱作人。2016年发行首张专辑《赤脚的孤儿》。2018年陆续发行了《在这短暂一生里》,《冬季》,《温暖我》《第一百个梦》等单曲,每一首新歌,都带来不同的惊喜。当问及他创作的灵感来源于哪里的时候,他只回答了两个字:“生活”。

收集于朔城区南关瓦砾堆的近现代“荷花”滴水,图案元素最早为佛教的莲花,是民间礼佛的一个标志,为先代民间艺人设计,“荷”取“和”与“合”的谐音,表达了“以和为贵”、“合家欢乐”、“家和万事兴”等处世理念与家庭观念。具有一定民俗研究价值。

演出票价:预售80 现场100

荷花滴水,很常见。

这首歌,网易云曾经热评第一是:“歌词很脏,那生活呢?”

近现代兽面瓦当,颇有气势,面目狰狞,只是形制太过粗糙。

“作品只有出自内心,才能进入内心”,这句话来自罗曼罗兰。马融的音乐作品是能够像一根针一样直戳内心的,听他的歌就觉得,这TM写的不就是我本人吗?可能原因我想,这也是他对自己作品的态度——“不作不装逼,老子只写最真的。

本文已经获得作者授权乐艺会联合平台发布

图片 31《九月》原是收录在马融先生首张专辑《赤脚的孤儿》里热度最高的一首单曲,因为一些“特殊原因”,这首歌在2018年初被下架。《九月》也变成了《秘密》。“如此我看清了自己,更不愿看见那些被狗c过的b。”面对这句粗口黄词,面对外界的质疑,马融先生只是淡淡的说了句,“我只是写出了最内心的东西”。

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“你好,九月”
马融2018第一季全国巡演由乐童音乐主办,他将带着‘九月’的‘秘密’去到20座城池,与你相见。

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近现代兽面瓦当,收集于南榆林乡瓦砾堆。

演出时间:2018年9月13日 20:30

解放后民间兽面瓦当

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演出地点:涧西区建设路50号里外秀场返回搜狐,查看更多

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清代兽面瓦当

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“鸳鸯瓦冷霜华重”,在唐代诗人白居易《长恨歌》此句中,我们能感受到唐朝皇宫瓦当的富丽堂皇。朔州当代女诗人李嵋屏也曾在《七律•登文昌阁望朔州老城》中以“一池汉韵朱门贵,四面唐风翠瓦煌”描述朔州老城及文昌阁的繁华。而“陶尽门前土,屋上无片瓦”
(——
宋·梅尧臣《陶者》)则从另一角度可以形象地反映出穷苦百姓连普通板瓦都用不起的贫寒生活。

清代兽面瓦当,收集于朔城区南榆林乡河槽瓦砾堆,看起来很像一个敬业的小“狮子”,可惜残缺。

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