华夷秩序【vnsc5858威尼斯城官网】,三国六大神箭手和六个中箭人

 一。羿者

第十八讲 “伊斯兰秩序”与“华夷秩序”

——唐朝中国与阿拔斯王朝的地区秩序关系分析
在8世纪亚洲大陆的东西两端,出现了两个伟大的帝国,即阿拔斯帝国和唐王朝。
一、阿拔斯王朝与唐王朝的一些结构特点
为了理解两大帝国的异同,有必要首先分析一下两国的四个值得关注的方面。
第一,两大帝国领土辽阔,民族、语言、文化众多,但帝国仍能保持控制。
阿拔斯王朝为阿拉伯帝国,幅员广大,其臣民包括了大批波斯人、突厥人、柏柏尔人、库尔德人和亚美尼亚人等民族,其中大多数都有自己的语言和文化。另外,西亚北非属于干旱半干旱地区,这里有许多游牧部落自由地在沙漠和绿洲之间迁移,从而对中央政府构成经常性的威胁。事实上,阿拉伯人脱离游牧生活的时间并不长,这对帝国的社会政治组织产生了深远的影响。
在阿拔斯王朝的初期,伊斯兰化的过程并未完成。
帝国的基督教徒、祆教徒和犹太人被称为“迪米”,他们可以自由信教并享有司法自治,只是必须缴纳人头税及遵守有关骑马、服饰方面的规定。异教徒越来越多地皈依伊斯兰教并与穆斯林杂居,哈里发与异族妇女通婚而有了混血后代,波斯人和基督教徒成为官员,而波斯人和突厥人则先后成为军队的主力。许多阿拉伯人不再是士兵,而成为农民和工匠。总之,阿拔斯帝国已经成为伊斯兰帝国,而不复是倭马亚式的“阿拉伯帝国”。而且,波斯人、突厥人和柏柏尔人成为阿拉伯人在征服中的得力助手。同时,帝国奉行开放政策,大量吸收不同民族的文化,遂有百年翻译运动的繁荣。
中国也是一个多元帝国。但与阿拉伯帝国不同,中国有一个更居主导性的民族即汉族,后者在人口中的比重超过阿拉伯人在阿拔斯帝国人口中的比重,并且有着悠久的定居历史,长期占有统治者的位置。而且,中国拥有更为集中的官僚机构,对外省的控制更为严密,尽管唐朝也有藩镇引发的问题。这些因素决定了中国的社会凝聚力要超过阿拉伯帝国。
唐朝也以对外开放而着称,突出表现在民族的融合上。其皇室起源于西北的甘肃,据说有突厥血统。王朝制定了不同政策来处理内附人问题,后者是获准迁居内地的边境民族,其中一些人担任了政府高官,如安禄山父母据说即为“杂胡”。长安有景教、佛教、摩尼教和伊斯兰教的寺院,它也成为佛教最重要的译经场所。
两大帝国能够维持对庞大领土的控制,表明其拥有能团结少数族群的富有凝聚力的文化。但两帝国在这一方面均遇到困难,并因此丧失领土。
第二,两大帝国在经济上具有互补性。
由于地貌、气候、技术和物产不同,两大帝国可以相互提供各自的特殊商品,尤其是阿拔斯王朝因为转运输往欧洲的中国过境商品而赚取巨额利润。丝绸之路因而成为繁荣的商道,并且是重要的文化交流通道。它同时具有战略意义,如6世纪拜占庭帝国曾与突厥人进行丝绸贸易并联手进攻妨碍双方通商的波斯。相比之下,东亚各国的经济互补性较差,贸易规模也小。
第三,两大帝国均属于拥有自我中心主义的意识形态和文化的普世帝国,致力于建立普世秩序。
实际上,自我中心主义的意识形态和文化是世界上许多民族共有的现象。阿拉伯人在伊斯兰教创立前,已经知道存在其他的先进文化如拜占庭、西欧、波斯和中国。然而,穆斯林认为,真主是世间的唯一神,穆圣是最后的先知,而《古兰经》包含了所有的真理。8世纪以后,穆斯林也提出世界划分为两个对立的领域,即“伊斯兰地区”和“战争地区”。而“伊斯兰地区”在合法性或主权方面与“战争地区”是不对等的,应当将后者从某种“自然属性”转变为真主的领土。所以哈里发的任务之一就是通过征服扩大“伊斯兰地区”的版图。
中国地处东亚的地理封闭地区,因此先秦时期以“天下”指称世界。“天下”可分为三个区域:中国,由九州构成,为世界的中心,皇帝即天子;中国之外为“四海”,“四夷”居住于此,这一区域连同中国构成一个政治实体,共戴中国天子为君;四海之外为“四荒”,这里所居的非人类。同时,随着知识的增长,四海的范围也在扩大。
“四夷”在文化和社会经济上较为落后,因而古人以为其低于华夏。然而,这些集团与华夏共属一家,故《礼记》云:“以天下为一家”。因此,对周边地区的控制应当采取道德的影响力,所谓“柔远人则四方归之”,与阿拉伯不同的是,中国文化基本上是世俗的,因而容易受到外来宗教的渗透。
第四,两大帝国奉行不同的领土战略,构建了各自的国际体系。
阿拉伯人在仅仅100年中,便旋风般地向东西两个方向突进,最终建立了一个东起河中、西至北非和西班牙的庞大帝国。这一征服的理由是多方面的:宗教热情,阿拉伯半岛的人口压力,统治者将部落的注意力从内部斗争和社会矛盾转移到战利品的意图,对贸易、土地、财富和市场的渴望,巩固阿拉伯半岛的统一等。
由此,在西亚北非出现了一个可称为“伊斯兰秩序”的国际体系。当代的许多穆斯林学者和一般穆斯林将“伊斯兰秩序”等同于“伊斯兰地区”和乌玛,即包括了非穆斯林在内。异教徒在臣服了“伊斯兰秩序”之后,仍可追求精神的自由,正如《古兰经》所说:“宗教无强迫”。我们认为,早期的“伊斯兰秩序”还包括一层含义,即哈里发必须出自阿拉伯人,而且是古来西族的人。在“伊斯兰秩序”的范围内,形成了影响深远的阿拉伯——伊斯兰文化圈。
事实上,“伊斯兰秩序”逐渐成为一种等级制国际体系。阿拔斯帝国在麦蒙时期有27省,而8世纪中期以后许多遥远省份的总督建立了独立的王朝:西班牙的后倭马亚朝;呼罗珊的塔希尔朝、萨法尔朝;埃及和叙利亚的图伦朝;阿尔及利亚的鲁斯塔姆朝;摩洛哥的伊德里斯朝;突尼斯和东阿尔及利亚的阿格拉布朝。唐朝解体后中东出现了更多的独立王朝,而945年后白益人甚至控制了帝国的政治军事权力,此时的哈里发往往只能发挥宗教领袖的作用(后倭马亚朝和卡尔马特人也拥立了自己的哈里发)。哈里发与总督的矛盾一般是出于权力,有时也具有宗教性。
显然,欧洲和西亚的国际体系包容了若干往往有宗教分野的帝国和王国,而不同于东亚(台湾学者许倬云认为,上述地区属于列国体制秩序)。在国际上,阿拔斯人奉行了“远交近攻”的政策,例如他们与天主教的法兰克联合起来对付东正教的拜占庭。
唐朝的领土确实较先朝为大,但华夏幅员的扩大是一个渐进的过程,其间一波又一波的外来移民入迁中原定居,与汉族联姻。唐朝对周边民族的政策可以概括如下:进攻经常入寇中原、威胁国家、藩邦和商道安全的强大民族,而后在其地建立羁縻州;扶持有实力的小国,以稳定地区秩序;攻击“破坏地区秩序”的小国;控制西域小国;向周边传播华夏文化。另一种常用战略是扶持小国、小民族对抗地区大国,如以新罗对付高句丽、以薛延陀对付东突厥、以南诏和回鹘对付吐蕃、以突骑施对付大食等。
这样,唐朝在东亚构建了一个国际体系,即“华夷秩序”。它包括五圈:①唐朝本土,共有328州,实行郡县制;②羁縻州地区,共有856州,由汉官和地方民族首领治理,在土地、军事和税收上高度自治;③更具自治性的民族地区,如突厥、回鹘、吐蕃、南诏和渤海;④具有一定依附性的国家,如新罗、林邑;⑤仅有朝贡之名的主权国家,如大食、日本(和为大食所亡的萨珊波斯,其王子卑路斯曾来唐求援)。前两个地区为唐朝领土,但在国势衰落之时,羁縻州很容易丧失。此外,在这一时期东亚形成了一个儒家文化圈,朝鲜半岛、日本和越南全面吸取中国文化,文化成为唐朝实力的重要表现之一。
许倬云认为,隋唐以前中国长期承受着来自西、北、东三个方向的胡人入侵,其北方成为战场。因此,这一时期的中国一直处于“内陷的格局,各方面的民族聚集于中国,却没有发扬扩大的气势”。至隋唐之时,在积累了“足够的文化与经济能量”后,终于成为东亚文化经济与政治秩序的中心。另外,中国的政治统一以文化统一为先导。比较而言,阿拉伯帝国的建立是政治统一先于文化统一,这可能是双方帝国延续差别的原因之一。
随着领土的扩展,亚洲大陆东西两大帝国的冲突在所难免,不仅仅在文化上,而且在政治和军事上。
二、阿拔斯帝国与唐朝的关系
第一,军事和政治上从争夺中亚演变为和平共处和合作。
7世纪以后的丝绸之路共有四条干线:①绿洲丝路,为最重要的商道,途经西突厥主导下的西域;②北方草原丝路,为东突厥控制,后称“参天可汗道”;③西南夷道,途经吐谷浑之地,又名“青海路”;④海上丝路,唯一不受制于四夷的商道。可见,处理与上述民族的关系对唐朝是一个重大课题。
在西域和河中地区,有许多绿洲国家和地区大国。在唐以前,中国已经对西域有较大的影响,但唐朝期望确立直接控制,主要目的为:①保护绿洲国家,构建丝路秩序;②阻止西突厥向这些国家征税,防止大食夺取中亚;③隔绝吐蕃和西突厥。
阿拉伯人从波斯出发,从两个方向进军东方:中亚和印度。在印度,他们经过多年的战争才占领了印度河流域的若干地方。在中亚,唐朝已经是当地的主人。
突厥是唐朝的北方大患。629-630年,唐军大败东突厥,太宗在其地设羁縻州,随后从四方君长那里接受了“天可汗”称号。634年,西突厥一分为二,唐军乘机降伏天山南路诸国,设安西都护府,统有四镇。657年,唐亡西突厥。659和661年,河中的昭武九姓和波斯以东的16国分别内附,河中、吐火罗和西域因而成为唐朝的羁縻州。702年,唐设北庭都护府,统辖天山北路之地。635年,唐灭吐谷浑,从而与吐蕃陷入了直接的对抗。
阿拉伯人很快占领了波斯,河中和吐火罗成为唐朝与大食的战场。然而,唐朝在西域的大敌是吐蕃,加上对西域的补给线太长,前者因而制定了下述战略:利用原附属西突厥的突骑施和康国作为对付大食的主力;如上所述,在中亚设立羁縻州。至于吐蕃,它时而成为大食的盟友,时而又成为后者的敌人。
654年,阿拉伯人征服河中的康国和米国,但真正的战事发生于673-741年;阿拉伯人经过与突骑施和康国军队的血战终于胜出,夺取了撒马尔罕、布哈拉等城市。712年,玄宗登基,唐朝中兴,之后唐应中亚诸国的要求派兵直接与大食作战,于715和717年分别赢得了对大食、吐蕃和突骑施联军的胜利。744年,唐灭突骑施,由此最终陷入了与大食的孤军对决。751年,唐军在决定性的怛罗斯之战中失败。
怛罗斯之战后,唐朝受困于近邻吐蕃的侵扰、755-763的安史之乱和随后的国内动荡,不得不放弃了中亚。而且,吐蕃乘机占领了唐朝的西域、陇右和河西之地。同时,阿拉伯人也受到内部矛盾的制约,如奴隶、什叶派和中亚民众的起义,波斯的一些起义甚至得到突骑施和康国军队的支援。820年以后,波斯和中亚出现了独立王朝。
然而,7世纪唐朝与大食之间也存在着和平关系。752-798年,阿拔斯朝使节19次入唐,同时也接受了唐朝使节。令人惊奇的是,734年唐朝甚至一度计划与大食共同发兵讨伐突骑施;李泌宰相也曾于787年向唐德宗建议:“北和回纥,南通云南,西结大食、天竺,如此则吐蕃自困”,但未实施。757年,大食军队数千人应唐朝之邀,入华帮助平定安史之乱。至此,两国间已经形成了合作关系。
第二,畅通的丝路有助于两国间密切的经贸联系。
8世纪以后,阿拉伯人开始听说有关中国富裕和灿烂文化的传闻,因而大力经营东方商道。他们建设了从波斯通往印度的哥拉森大道、从德兰索西阿那通往吐蕃的南方大山路、里海和高加索的北方丝路、以西拉夫和巴士拉为主要港口的海上通道。还在倭马亚时期,帝国的驿站已达1000个。唐朝在东方也在大力建设,青海路和草原路即在这一时期正式形成。中唐以后,由于吐蕃控制了西域,海上丝路和草原丝路日益重要。唐朝凭借与大食的联系,发展起与东非和北非的贸易。许多探险家的着作也为商道和贸易提供了重要的信息,如玄奘的《大唐西域记》、杜环的《经行记》和马苏迪的《黄金草原》等。
阿拉伯从唐朝输入大宗的丝绸、瓷器、茶叶、香料、纸和珠宝,同时向唐朝输出药材、化妆品、香料和宝石。大批的阿拉伯、波斯商人居住在长安、广州和其他城市。879年黄巢起义军攻陷广州时,据说有12万穆斯林、祆教徒、景教徒和犹太人被杀,其中多数是阿拉伯、波斯商人。
外贸对两大帝国的科技、经济和社会产生了重要的影响。例如,阿拉伯人开始饮茶,一些伊斯兰城市出现了新的产业,如撒马尔罕、大马士革的造纸业,大马士革、巴格达和亚历山大的丝绸业。这些新兴产业在很大程度上依赖于中国的技术、工匠和原料。同时,阿拉伯药材也大大丰富了中医药。人们通常认为,奢侈品是中古贸易的主要构成,但茶叶和纸似乎不属于奢侈品之列,它们改变了普通穆斯林的生活。
国际贸易也改变了社会经济的其他方面。出现了新的商业城市,原有的商业城市更加繁荣,如洛阳、广州、泉州、大马士革、巴格达、巴士拉、伊斯法罕等。贸易在中国西北、沿海地区和阿拔斯帝国的经济中发挥了重要作用,使两大帝国更趋开放。换言之,国际贸易的发展是帝国实力的展现。
第三,文化交流在两大帝国关系中扮演了重要角色。
两大帝国均从相互的文化交流中受益。唐朝中阿文化交往与过去的最大区别,在于它更具有平衡性,即中国文化对阿拉伯的影响大大加强了,尤其是在技术方面。阿拉伯帝国在下列方面受到中国的影响:瓷器制造,火药和火器,造纸术,炼丹术,丝织、装饰图案和绘画。中国则在下列方面受到了阿拉伯帝国的影响:阿拉伯马,医药,天文学,景教与伊斯兰教,文学。
三、结论
显然,阿拔斯帝国与唐朝的关系是复杂的。从文明交往的观点看,阿拉伯文明是由农业和游牧经济构成的复合文明,或者说从游牧经济向农业经济过渡的文明。由于地处欧亚非三大洲之间、早期发展的落后、社会经济的游牧性和由此而来的军事上的强大机动性,以及普世主义的宗教,这一文明在交往上具有突出的主动性,即渴望吸取先进文明的成果,其表现之一是军事上强烈的进取心。在征服的广袤领土上,一个伊斯兰——阿拉伯文明圈形成了。
但中国在对外交往上较为稳健,即使是在以开放而着称的唐朝,这主要取决于以下因素:地理位置的封闭,经济以农为本,社会经济长期保持先进,以儒家思想为代表的世俗文化的主导性。因此,中国在处理与周边国家和民族的关系时,更多地强调和平方式和传播华夏文化。在唐朝所在的东亚,同样形成了儒家文明圈。
两大文明最终在中亚相撞。怛罗斯之战最重要的地缘政治后果之一并非阿拉伯人控制中亚,而是原先为多元宗教区的中亚最终成为阿拉伯——伊斯兰文明区的一部分。其实,在战后的几年中,当地的统治者继续向唐朝求援,当地民众也对阿拉伯总督的政策十分不满。因此,在中亚出现了反对阿拉伯人的频繁起义(如708-710,727-737,747-748,751,759,776-883,777,806-810年),怛罗斯之战结束仅仅70年,当地总督即宣布独立。同时,阿拉伯人在中亚的行动也牵制了吐蕃,后者不能再随意侵扰唐朝。安史之乱后阿拉伯军队援唐一事,证明两大帝国之间已经形成了合作关系。至于双方间的经济文化交流,就无须赘言了。
两大帝国间的和平共处还有其他原因。例如,双方政治中心相互距离的遥远,以及伊斯兰文明的宗教性和中国文明总体的世俗性。相反,在西亚和欧洲则存在阿拉伯帝国、拜占庭、波斯等大国和相互竞争的宗教,因而容易引发战争。
此外,两大帝国虽然强大,但在周边关系和国内民族事务上仍有种种问题。阿拔斯帝国面临着来自基督教国家的挑战,而唐朝则饱受突厥、吐蕃、吐谷浑和南诏的困扰。在阿拔斯国内,阿拉伯人与波斯人和突厥人的关系日趋复杂,后两个集团中的高级官员或者宣布独立,或者大权独揽,使哈里发沦为仅仅是巴格达的主人。唐朝同样遭受了安史之乱的动荡,最终陷入五代十国的分裂和战乱,而这些统治者中不少人来自少数民族。五代十国的分裂标志着中国在东亚政治中心地位的终结。此后,东亚形成了宋、辽、夏、金并立的列国体制,并且宋处于弱势地位,高丽、日本、大理不再奉宋为天朝上国。
丝绸之路在中阿关系史和世界经济文化史上作用很大,其沿线形成了一个庞大的欧亚贸易体系。如学者所言,在伊斯兰教形成后,欧亚大陆的国际贸易和文化交流迅速扩大,更多的地区和国家卷入其中,如朝鲜半岛和日本、东南亚、俄罗斯、欧洲和非洲。
如上所述,不论其经济基础为农业仰或游牧业,阿拉伯帝国、唐朝、吐蕃和西突厥均有意控制丝路。总之,这场斗争证明了南方的农业文明与北方的游牧文明围绕着丝路的冲突:农业文明力图保护丝路,而游牧文明极力骚扰之。但事实上,游牧民也希望从东西方贸易和文化交流中受益,而且他们还直接建立了草原丝路。处于巅峰时期的两大帝国确保了丝路的畅通,而在两大帝国衰落后,丝路贸易退化为地区贸易,直到蒙古人崛起为止,其间海上丝路成为主要的东西方商道。丝路南方的印度同样从国际贸易中受益,但其经常遭受分裂和外来入侵的压力,难以对丝路的安全作出重大贡献。不过,印度是海上贸易的重要中转站。
阿拔斯与唐朝关系的历史,使人们看到了不同文明相互协调和加强和平的经济文化交流的重要意义。
后记
《中东历史与现状十八讲》对中东几千年来的历史做了一个白描,某种程度上也是自己从事中东研究四分之一个世纪的总结。其中有一些章节是原来发表的论文,收入后做了修改;还有一些是根据讲座体例的要求专门撰写的。
从内容上看,本讲座的内容涉及面很广,包括中东上古史宗教、上古的文明交往、中古伊斯兰政教关系、近代的民族主义运动、现代犹太复国主义、阿富汗问题、巴勒斯坦问题、伊朗的伊斯兰革命、伊拉克问题、产油国的经济发展和社会变迁、中东现代化的特点以及中古阿拉伯帝国与中国的关系。由于中东历史内容丰富,因此本讲座主要选取了一些重要专题,而重点是照顾当代的一些热点问题,同时在讲座开头有两讲对整个中东的地理和古代、近现代史做了一个综述,做到点面结合。与此相关,讲座也尽量兼顾学术性,做到普及与学术相结合。
中东历史的一大特点是它的断裂性,突出反映在宗教方面。因此,一般读者对中东的印象,往往把伊斯兰教时期与上古时期分开,认为二者决然不同。从学科上,它们也被划分为两个独立的领域,即伊斯兰中东与上古文明,它们在研究中所使用的语言也是不同的:前者为阿拉伯语、土耳其语、波斯语、普什图语等,后者为埃及的象形文字、美索不达米亚的楔形文字、赫梯语、希伯来语、阿拉米语等。然而,上古文明对伊斯兰中东有着深刻的影响,因此本讲座包括了作者在这方面的一些初步的研究成果,从中可以清楚地了解这一点。
中东的历史十分悠久和辉煌,其研究的难度也很高。尽管自己对中东的研究已经有多年,涉及范围也比较广,但由于个人能力有限,并且主要依据西方语言进行研究,难免存在不少问题。敬希读者指正。
黄民兴 2008年9月

第十七讲 中东现代化的特点

中东是第三世界一个独具特色的地区,其现代化进程在一定程度上也不同于其他亚非拉地区。因此,认真研究中东现代化历史的特点,对于深入研究第三世界现代化的历史具有重要意义。
我们认为,近代以来中东现代化历史大体上具有以下七个不同于其他第三世界地区的特点。
一、中东是第三世界现代化最先开始的地区之一
事实上,在第三世界,中东卷入现代化的时间仅次于拉美,其主要原因是中东在地理上毗邻西欧,在历史上与后者一直存在着密切关系,是欧亚间交通的必经之地。因此,中东较早就受到了欧风美雨的吹拂,得风气之先,这是必然的。
早在18世纪,中东君主即开始了早期的现代化改革。一般史家常把奥斯曼素丹塞里姆三世作为改革的创始人,但改革的尝试在此之前已经开始。在18世纪初,政府开始创办印刷厂、建立军事学校、设立消防队和在皇室引进欧洲风俗等。在埃及,还在穆罕默德·阿里之前,马木路克统治者阿里·贝伊·卡比尔已建立了一支拥有炮兵的庞大军队,并致力于加强中央集权,清剿贝都因人,进行对外征服。他的继任者穆拉德贝伊和易卜拉欣贝伊努力增加政府在外贸中所获收入的比例和政府专卖的种类,且设法收回包税地。在奥斯曼的巴格达省,大苏莱曼帕夏开始组建新军,引进西方武器和教官。无疑,这些君主和省督不仅是中东、而且是亚非地区现代化改革的先行者。
当然,真正大规模的改革是到19世纪才展开的,其中的主要人物有土耳其的塞里姆三世和马赫茂德二世、埃及的穆罕默德·阿里和他的儿子们、波斯的法特赫·阿里·沙赫和纳赛尔丁·沙赫、阿富汗的希尔·阿里和阿卜杜尔·拉赫曼。上述土耳其和埃及的改革仍然早于日本和中国,以致日本有人将穆罕默德·阿里视为现代化改革的先生。
不过,在地理上靠近西方也有不利之处,这表现在中东政治上的殖民化和经济上的边缘化。奥斯曼、伊朗、阿富汗等国先后成为半殖民地,南也门、海湾诸酋长国、埃及和第一次世界大战后的新月地带则沦为英、法的殖民地。一些阿拉伯学者认为,邻近资本主义的发源地西欧是造成阿拉伯世界经济落后的根源,依附论的着名学者萨米尔·阿明即为埃及人。
二、中东国家在民族建构上面临着重重困难
这些困难涉及民族、宗教、教派、部落、领土等诸多方面。从民族上看,北层的土耳其、伊朗、阿富汗三国均存在一个主体民族,但其中阿富汗因多民族的特点更为突出而呈现出不稳定的状况,而土耳其和伊朗则有一个库尔德问题。在阿拉伯国家中,只有埃及人口组成较为单一,并有中央集权的悠久历史,海湾国家的社会经济相当落后,新月地带则基本上是在奥斯曼帝国崩溃后才在英法的委任统治下形成人为的领土国家。
因此,绝大多数阿拉伯国家的内部凝聚力较为脆弱。伊拉克和叙利亚同样有一个人数较多的库尔德少数民族。独立后,由于主体民族强调其民族主义,与库尔德人的矛盾进一步激化,在伊拉克、伊朗和土耳其均爆发了政府与库尔德人的激烈的武装冲突,并延续至今。
从宗教和教派上看也是如此。在黎巴嫩、叙利亚和埃及等国均存在人数众多的基督徒。独立前夕黎巴嫩曾经达成根据教派确定议员比例和分配政府领导人职务的做法,但各派矛盾的激化终于促成1975年全面内战的爆发。而穆斯林内部逊尼派和什叶派的对立,也表现在伊拉克、沙特阿拉伯、阿富汗等许多国家。另外像南北也门的冲突也具有教派色彩(南北也门的主要教派分别是逊尼派和什叶派的分支栽德派)。
由于中东地区沙漠广布,气候干燥,而唯一适合于沙漠半沙漠地形的经济利用方式即是游牧。所以,游牧民和半游牧民在中东占有重要地位,而他们凭借其强大的部落组织和军事力量往往构成对中央政权的挑战。因此,从近代埃及的穆罕默德·阿里到当代的沙特、伊朗和阿富汗政府,均致力于游牧民定居政策。
最后,中东国家之间存在大量的边界争端。原因之一是殖民主义,如英法的委任统治在很大程度上决定了西亚各国的国界,这些在奥斯曼时代的统一地区被人为地分割成若干国家,妨碍了统一的地区市场和较大的政治实体的形成,并导致了各国间的种种矛盾。这些冲突有叙利亚对“大叙利亚”的持续诉求,海湾国家与伊朗对海湾三岛的主权之争,沙特与海湾小国的争端,阿富汗与伊朗关于赫尔曼德河水的争端等。
中东国家在民族建构上的严重缺陷对其政治发展、尤其是现代化的发展构成了一大障碍。
三、以两世兼重为特点的伊斯兰教对中东的现代化进程产生了深刻的影响
除了黎巴嫩和以色列外,中东国家全部是以穆斯林为主的国家,因之伊斯兰教理所当然地成为中东文明的载体。与其他宗教相比,伊斯兰教具有鲜明的两世兼重的特点,即同时重视来世和现世,因而对伊斯兰国家的社会、政治、经济、文化、国际关系等各个方面影响至深。所以,伊斯兰教不仅是一种宗教,而且是一种生活方式。也正因为如此,现代化势必牵涉到传统社会的方方面面,从而面临着重重阻力。
伊斯兰教与中东现代化的关系相当复杂,本文仅谈两点。其一,作为宗教阶层的乌莱玛与社会的密切关系。在伊斯兰教的两大教派逊尼派和什叶派社会中,乌莱玛都是代表正统宗教机构的阶层。他们与统治阶层和一般民众关系密切,控制着宗教、司法、教育事务的大权,握有大量宗教基金,从事慈善事业,并有大批成员入仕为宦,权力显赫。而且,乌莱玛是唯一拥有解释经训权力的力量,也直接掌握司法机关,从而建立了独立的政治合法性基础。另外,以神秘主义和苦修为特征的苏菲派也在民间影响很大。乌莱玛和苏菲派还时常与乡村的部落机构和城市的行会相互交织,由此确立了伊斯兰社会独特的整合方式,形成了包括中央政府和宗教阶层的事实上的二元政治格局。
因此,一旦统治者的现代化改革触及宗教阶层的切身利益和传统文化的核心,宗教阶层就会揭竿而起,率领民众展开大规模的反抗运动。1929年阿富汗的阿马努拉改革和1978年伊朗的白色革命均是因此而最终失败的。
其二,国家的政教合一性。先知穆罕默德建立的国家是政教合一的国家,之后伊斯兰国家逐渐出现政教分离的趋势,但从未达到彻底分离的阶段。在司法方面,伊斯兰国家实施属人法,即臣民依据其宗教信仰和教派归属而遵守不同的宗教法。1971年以前,黎巴嫩、伊拉克和以色列在公民的私人身份事务上仍维持这一状况。而且,除土耳其以外的中东伊斯兰国家均在宪法中明文规定国家元首必须是穆斯林,有时甚至规定了其所属的法律学派。比较而言,这种状况在世界其他地区是不多见的。
20世纪60年代后期以来,中东出现了提倡复古主义的伊斯兰复兴运动,其声势浩大,而领导者不再是乌莱玛和苏菲派领袖,却是受过现代教育的知识分子。在伊朗、阿富汗和土耳其,伊斯兰复兴力量一度掌握了政权,类似情况在世界其他地区也是没有的。
四、君主制在中东大范围和长时间的延续
中东尤其海湾地区是20世纪第三世界君主制国家分布最集中的地区。第一次世界大战后,土耳其的君主制首先被推翻。第二次世界大战后初期,中东的君主国包括伊拉克、外约旦、沙特阿拉伯、也门、阿曼、伊朗、阿富汗、埃及八国,而20世纪60-70年代还有受英国保护的一些海湾酋长国先后独立,即科威特、阿拉伯联合酋长国、巴林和卡塔尔。1952-1962年,埃及、伊拉克和北也门先后建立共和制,1973-1979年阿富汗和伊朗也成为共和国,但君主国仍有7个。
导致中东君主国分布密集的因素归纳起来主要有四点。①本地区一些国家社会经济发展的落后,尤其是在沙漠地广泛分布、游牧业在地方经济中占有重要地位的海湾地区。②中东社会结构对君主制的认同。从社会组织上看,以部落家族为中心的中东社会有利于君主制的建立和延续。从文化上看,伊斯兰教也对君主制的发展起到了推动作用。中古伊斯兰国家的实践是一定限度的政教分离,宗教阶层一般情况下服从君主的统治。③君主在民族独立运动中发挥了领导作用。在这些国家,君主或争取成为君主的贵族、宗教领袖往往成为运动的中心,如约旦的哈希姆家族、阿曼教长以及某种程度上沙特阿拉伯的伊本·沙特。④西方国家对君主政权的支持。其目的是维持对中东国家的控制,阻止其他列强的染指和民族运动的发展,减少宗主国的开支。
由此,中东出现了本地区现代化最早、也是最重要的类型之一,即君主制的现代化。其特征是现代化的根本目的在于巩固王朝统治,这在很大程度上决定了其现代化的内容、方式和结果。①军事现代化是中东君主国最先展开、也是最重要的组成部分,尤其是在近代。②对殖民政权或西方国家奉行温和路线,一方面支持民族主义,一方面在国内长期保持西方的控制或军事基地,或与西方结成军事政治联盟。③在现代化方面推行渐进方针,如不搞土地改革、国有化和激进的世俗化,与部落酋长、宗教阶层等保守力量维持较为和谐的关系,民主化进展缓慢。④对少数民族奉行温和方针。
然而,一些君主国未能处理好维持政权与争取独立、发展社会经济、推进政治民主的关系,最终为共和势力或伊斯兰势力推翻。而产油的海湾国家及约旦则较好地处理了上述关系,在推进现代化的同时避免了政治革命。
五、频繁的战争对现代化的严重破坏
中东是20世纪第三世界战争最为频繁的地区,它先后卷入两次世界大战,并在战后经历了四次中东战争、黎巴嫩战争、也门战争、两伊战争、海湾战争、苏联侵阿战争及许多内战。直到今天,巴以冲突仍然延绵不息,海湾地区战云密布。
中东地区战争的频发与该地区重要的战略位置有关。中东地处三大洲交界处,居五海之间,控制着重要的陆上和海上交通要道,拥有丰富的资源,历来是兵家必争之地。近现代的英、法、德、意、俄等欧洲列强和当代的美、苏两国为争夺中东均展开过激烈的较量。其次,中东地区复杂的民族、宗教、教派、部落、领土、家族和经济利益的争端形成了错综复杂的地区矛盾,加上西方国家推波助澜,加剧了有关国家间的冲突。
频繁的战争对中东国家的现代化造成了持续性和灾难性的影响。各国被迫将大量资源和劳动力用于军事方面,同时交战地区的经济和基础设施遭到严重破坏,重建工作难以展开,而战争还使各国及国内各民族、宗教、教派之间的关系进一步恶化,妨碍了国际合作和民族建构的发展。黎巴嫩连绵不息的内战和美国对塔利班军事打击结束后阿富汗国内的混乱状况就是两个鲜明的例子。此外,由于以色列在巴以冲突中的强硬立场,奥斯陆协议签订后以中东北非经济首脑会议为中心开始尝试的地区合作也已走入死胡同。战争也造成了大量难民,巴勒斯坦难民、阿富汗难民、伊拉克难民、库尔德难民是中东最重要的难民问题,在世界上也具有相当大的影响。最后,战争还给有关国家带来了深重的生态灾难,像海湾战后科威特的油田大火和伊拉克的贫铀弹都是如此。
六、石油对中东经济社会的深刻影响
中东尤其是海湾地区是世界上石油和天然气储藏和生产最重要的地区。海湾合作委员会六国和两伊是最主要的产油国,其国民收入、预算收入、外贸出口和外汇来源主要依靠石油部门;另外,埃及、叙利亚、也门也生产一定数量的石油,阿富汗出产天然气,而绝大多数产油国也生产天然气。因此,油气资源对中东经济有着巨大的影响。
对产油国而言,石油收入的社会经济影响包括以下方面。首先,产油国的发展模式出现重大变化。他们获得了几乎是用之不尽的资本,可以在避免从农业和其他经济部门中寻求积累的情况下大力发展国民经济的所有部门。由此,产油国经济计划的投资成倍增长,国民生产总值飞速提高,经济建设贪大求洋,福利国家迅速形成。其次,形成了典型的依附型经济结构。在资本方面,产油国高度依赖石油部门及其派生的海外资产;在劳动力方面依赖外籍劳动力和技术人员;技术设备和消费品依赖进口,而石油部门生产的原油、石油产品和石化产品也主要依赖海外市场。从经济运行的机制看,产油国是一种投入型的经济,即国家投资是资本的主要来源,而发展起来的主要是基础设施和服务业,工业仍以石油部门为主,私人企业效率不高。再次,经济出现明显的二元化结构,这表现在传统部门与现代部门的对立上,如小农经济、手工作坊、小商小贩和现代化的石油工业、基础设施的并立。例如,产油国的石化工业人均装备水平甚至超过了美国。最后,在社会关系上出现深刻的社会分裂。一方面,是本国公民与外籍移民两大社会集团的对立,前者享有高度的社会福利、充分的就业和轻松而待遇优厚的工作,而后者则承担繁重而低收入的工作,只有不多的社会福利,政治权利则完全没有。在产油国公民内部,也出现了普通公民和大资产阶级、王室之间的两极分化。
产油国经济对非产油国经济也产生了重大影响。非产油国大力发展为产油国服务的产业,如炼油业、运输业、金融业、商业、旅游业及制造业,从而获得部分石油美元。他们还得到产油国的财政援助和投资,并通过输出劳动力赚取数额可观的侨汇。
可见,石油对中东的现代化确实产生了不同寻常的影响。原先经济落后的海湾地区因此成为资本过剩的地区,发展起高度现代化的基础设施,但其非石油制造业、科技和教育水平仍然落后于发达国家,在某些方面甚至落后于中东的许多非产油国。相比之下,缺乏资本和资源的东南亚和拉美地区在现代化方面的成果更为明显,这有力地证明了产油国资源型发展的不足。20世纪80年代以来,产油国开始了经济调整,在一定程度上纠正了某些问题,但根本性的问题仍然存在。
七、中东现代化的发展成效中等
以色列在中东经济最为发达,但其发展的原因包括来自欧美的高素质劳动力、美国的大量援助和德国赔款等,属于特例。其他国家中,产油国的发展相当迅速,但无论是产油国还是非产油国都存在程度不同的问题,当然近年来情况有改变,少数非产油国和海湾地区的发展甚至相当突出。中东经济发展的一些特点表现为:
总体经济增长缓慢,尤其是非产油国。以现代化较早开始的埃及为例,19世纪90年代后期,埃及人均GNP为131美元,稍低于墨西哥,而高于日本。但到20世纪60年代中期,埃及该项指标仅提高到185美元,而同期日本已迅速达到876美元,墨西哥也为461美元。产油国的增长迅速,80年代初个别国家的人均产值曾居世界前列,但此后石油跌价,其经济一度演变为零增长或负增长,到2002年科威特人均国民总收入在世界仅排第36位。20世纪90年代,阿拉伯世界的经济增长率为世界最低,中东人均GDP的年增长率竟为——0.1%。但近年来,非产油国经过经济调整发展速度加快,表现好于产油国,证明充分开发人力资源和提高经济效益的模式优于依靠自然资源。总体来看,中东国家的发展很不平衡。
1.小学教育为2001/2002学年初步数字。超过100%的包括留级和非年龄段学生。2.斜体为非指定年份。3.基尼系数为各国1998-2000年数字不等。
许多国家产业结构转变缓慢,工业化程度低。2002年,在世界银行统计的中低收入国家中,中东和北非工业在国内生产总值中平均占41%,而制造业仅占13%,后者在该组的第三世界地区中最低。但以色列、埃及和土耳其制造业在国内生产总值中较高,后两国分别达到19%和17%。埃及和土耳其已成为发展迅速的新兴经济体,后者被列为仅次于金砖四国之后的VISTA五国之一。至于产油国,其炼油业和石化工业以及与能源相关的冶金、建材等行业相当发达。
基础设施有很大改善。海湾地区的基础设施堪与西方媲美,而非产油国的情况也有很大改善。1995-2001年,中东北非中低收入国家铺面道路的比率达63.8%,在该组国家中仅次于欧洲——中亚组;2002年,人均用电量和每千人拥有电话干线量高于中低收入国家的平均水平。
农业发展存在问题。人口增长快、生活水平的提高和注重工业的发展战略给农业造成压力,尤其是一些人口大国,而海湾六国的农业发展快,但效益低。因此,2002年,中东北非中低收入国家的进口中食品平均占到16%服务业以旅游为重点。2002年,旅游业在服务业出口中的比例,埃及为41.2%,约旦为53.4%,阿曼为41%,土耳其为57.5%。
文盲比例较高。在埃及,文盲仍占成年男子总数的1/3;也门和阿联酋也偏高。总体而言,中东国家的识字率高于南亚、撒南非洲,但低于世界平均水平。
贫富分化问题仍然存在。根据世界银行的统计,1985年中东人均收入在370美元以下的穷人占人口总数的1/3,仅高于南亚和撒南非洲。不过近年来情况有明显好转,从各国的基尼系数看,中东的总体形势居世界中等。
人口增长快,城市化水平高。受传统生育观念的影响,中东国家的人口增长率较高。1980-2002年,中东北非中低收入国家人口年增长率达2.6%,在该组国家中仅低于撒南非洲。中东城市化率也是相当高的。上述两点对经济势必造成影响。
失业率高。20世纪90年代,阿拉伯世界的失业率在世界上名列第二,仅次于非洲。在沙特,过去一直从国外引进劳工,由于人口增长迅速、就业观念保守和外籍劳工的继续流入,本国人口已出现失业现象。对沙特而言,失业是一个相当严重的问题。2000-2002年,埃及男性的失业率为5.1%,以色列6.0%,土耳其10.9%,西岸和加沙27.3%,阿联酋2.2%。
经济国际化和集团化水平较低。以往以色列和产油国的国际化水平较高,但产油国主要是在油气生产方面,而非产油国近年来情况有改善。目前加入世贸组织的国家有埃及、以色列、科威特、约旦、卡塔尔、阿联酋、巴林、阿曼、土耳其和塞浦路斯。尽管中东的地区合作不断发展,但合作水平提高慢。1970-2002年,就地区贸易集团内的出口额而言,阿拉伯共同市场仅从2.2%增长到4.8%,海合会从2.9%增长到4.6%,经济合作组织从1.5%增长到5.9%,他们在第三世界29个地区组织中仅高于其中9个。
经济自由化水平以往较低,近年来发展加快。2002年,中东北非对私营部门的国内信贷占到GDP的50.2%,高于拉美、南亚和中亚;不过有些国家较低,如土耳其。另一方面,中东的资本市场相对封闭,这也是该地区能避开1997年金融危机的原因之一。
原料在一些国家外贸出口中继续占据重要地位。中东地区出口的60%是石油和天然气。2002年,燃料在出口总额中的比例,沙特达89%,阿联酋为92%;但一些国家制成品出口增长迅猛,其在出口总额中的比例,埃及为35%,土耳其竟高达84%,以色列为93%。由于石油涨价,海合会实力迅速增强,目前已成为世界排名第16位的经济体。
吸收外资少。除石油部门外,阿拉伯世界是世界吸收外资最少的地区,而且从20世纪80年代中期以来在世界吸收外资中的比例逐渐下降。90年代,中东北非地区吸引的外资只占同期世界总量的1.4%。从国家看,吸引外资较多的国家为以色列、沙特、埃及和土耳其。2003年,中东北非中低收入国家外国直接投资总额仅为26.53亿美元,而2005年仅埃及吸引的外资即达61亿美元,2006年土耳其吸引的外资更高达202亿美元。
接受外援和财政赤字较多。2002年,中东北非中低收入国家接受外援总额为65.27亿美元,人均21美元,超过该组的平均水平;同年以色列人均受援额竟达115美元,外援占到国内总投资的4%。2001年,伊朗、以色列、约旦、科威特、阿曼、黎巴嫩、土耳其和也门的财政均有赤字。
信息水平和科技创新能力较低。2002年,中东北非中低收入国家每千人拥有的电视机数、每千户的互联网用户数和高技术出口占制成品出口比例环境面临巨大压力。中东位于干旱半干旱和沙漠地区,环境十分脆弱,现代化已经对环境构成巨大压力。2002年,中东北非中低收入国家森林仅占土地总面积的1.5%,是最低的,该组仅次于它的南亚也达到16.3%,而且中东北非上述国家森林面积每年减少0.1%;2000年,人均碳排放量高达4.2吨,在该组中仅次于欧洲——中亚地区;1980-2000年,年淡水使用量占到水资源总量的57%,为世界之最。
中国科学院中国现代化研究中心使用第一次和第二次现代化的概念来分析各国现代化的发展阶段,而第一次现代化的特点为工业化、城市化和物质化,第二次现代化的特点为智能化、知识化、分散化、网络化、全球化、个性化、生态化等。根据他们的计算,中东的以色列属于发达国家,第一次和第二次现代化的指数分别为100和86;黎巴嫩、沙特、科威特、约旦属于中等发达国家,两项指数分别为93-99和54-67;土耳其、伊朗、埃及和叙利亚属于初等发达国家,两项指数分别为82-94和32-43;也门为欠发达国家,两项指数分别为60和27。
综上所述,中东作为一个文明悠久、拥有丰富的自然资源和人文资源的地区,在世界历史上占有独特的地位。中东的现代化也经历了曲折、漫长而独特的道路,而这一现代化所展现出来的特点是与该地区的地理环境、资源、历史、文化和传统相联系的。本讲所阐释的是中东现代化的一般特点,但中东各国之间的区别也十分明显。因此笔者的分析更多的是宏观方面的,有时只代表部分国家。不过,与第三世界其他地区相比,中东现代化的特点仍是较为突出的。
中东的现代化经历了种种磨难,虽然取得了巨大成就,但也面临着诸多问题和挑战,需要认真应对。例如,如何更好地处理政治体制改革与社会经济发展、传统文化与现代化、国家统一与民族宗教多元化、独立外交及与西方国家关系、地区合作与全球化、国家安定与极端主义的关系等关键问题将是中东国家未来现代化的关键课题。“9·11”事件后,中东地区的现代化进一步引起世人的关注,该地区的各国政府也受到美国的强大压力,后者强行要求推行西方的价值观念。中东国家需要认真总结经验教训,研究其他地区的情况,制定符合国情的政策。目前,一些中东国家已经开展了深入的经济改革并且摸索政治改革的道路,中东未来的发展是有希望的。

1。最考验心理素质的一射——吕温侯辕门射戟

评曰:这一箭关系到刘备的身家性命,也牵扯到吕布自身的利益,这一箭的确射的漂亮,它不仅捍卫了吕布作为三国第一高手的地位,更震慑了关张这些望亡命之徒。

2、最具威慑力的一射—–太史慈吴城射掌

评曰:
当孙策带兵去攻打吴城的时候,敌将严白虎和他的手下得意洋洋的在城楼上叫着:

“老子就是不出战,有本事你就攻上来啊!我城内的粮食多的是,我的城墙坚固的很,如果你小子不怕死的话就攻。”

严白虎手下的一个裨将更是得意的不知所已,他打着手势调戏着孙策:

“孙策你不很猛吗,你不是号称小霸王吗,来啊你飞上来杀我啊。”

下面的孙策肺都快气炸了,他准备下令攻城。旁边刚收的大将太史慈说:“将军莫急,看我射中这斯左手!”

太史慈就马上拈弓取箭,弓弦响处,果然射个正中,把那将的左手射透,反牢钉在护梁上。严白虎大惊,见到孙策手下有如此高人,赶忙出城投降了。

3。最精准的一射——赵子龙江上射帆。