法国巴黎胡同串子,长安村庄

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大路东边四巷,从北至南依次叫做胡家巷(今四组),住胡、焦、张、王、李、赵、郑诸姓,共24户;马家巷(今三组),住马、焦、张、王等姓共11户;辘轳把巷(今三组),住王、李、周、吕、杨、刘等姓17户;南巷东段(今一组),住王、张、杜、孙等姓共8户。

酱豆腐二分钱一块,红红的,煞是好看;臭豆腐三分钱两块,灰绿色,打开罐子就招苍蝇,苍蝇上下飞舞,嗡嗡作响,卖豆腐的手脚麻利地将臭豆腐捞出,放入买者容器。谁买谁一准边轰苍蝇边小步快跑,那股臭味会在胡同的上空中弥漫一阵。

说起泡茶馆儿,倒让我想起老舍先生的著作《茶馆》,那里面儿的松二爷和常四爷就是天天泡茶馆儿的旗人,可是像这类人,虽然也是吃铁杆儿庄稼的,但是人家每天就是喝喝茶、玩儿玩儿鸟儿、听听戏之类的,既不影响别人,也不到处惹事儿,按说也算“游手好闲、不务正业”,但是还不能划归到胡同串子的行列。

2008年,修通横贯全村中心东西南北两条宽7米的大街,呈十字形交叉于村中央,广场、医院、学校、村委会居于村子中央。实行电改,每到黄昏时分,路灯明亮、整齐、美观又安全。2009年,拆除原旧式水塔,改进深井,实现自来水进户。与此同时,逐渐修整村四周的生产路,给田间打井89眼,埋地下管道,实现田园化管理。及时整修村中央广场,2010年安装健身器材,购置篮球架和乒乓球台,硬化场地,为村民健身创造优美环境。

北方的酱豆腐与臭豆腐

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主持下重修。门洞南面正中亦有石刻匾额一幅,上书“襟山带河”四字。南、北城门于20世纪60年前后拆除。大村东西两端又各有小型城门三座。

在农村的日子,知青无聊时做过恶作剧,将半块臭豆腐抹在知青宿舍的床板之下,那床板都是电锯开出来未处理过的,麻糙之极,臭豆腐用力一抹便深入
胎骨,闻得着看不见,以至后来的半个月,每个知青走进屋子都先吸鼻子,然后骂一句“谁拉裤子了!”没有人往臭豆腐上想,可见其味之雷同。

那么这些人不工作靠什么生活呢?这与当时的制度有关,清朝的统治阶级认为得天下最大的功劳来自于八旗军士,特别是满八旗,所以旗人在清代是“高人一等”的。

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起初,北京人说胡同串子,大致是指外来流动人口,当然不是针对进京谋生、有固定工作的外地人。而是指那些走街串巷做小生意的,特别是到处流窜小偷小摸、坑蒙拐骗的人。

图片 31983年,新旺村率先实行街巷及庄基地统一规划,把原来的大村和东、西围墙连成一片,沣灵路以东,从南到北,形成八条大街,每条街巷为八十六户,以男丁为主,人各有份,女孩除外。沣灵路以东为工业区,布局宏大且合理。至2000年,旧貌换新颜,二层小楼林立。首先富裕起来的农民还买了私家小车。

北京臭豆腐之臭难以形容,凡是没有吃过的第一次闻见它时却很熟悉,屎什么味它什么味;加之颜色犹如腐败之色,很难产生食欲,南方人初次见识,真不敢说家乡逆风还臭三十里的油炸臭豆腐臭了。南方臭豆腐再臭好歹是干臭干脆的,北京臭豆腐除了色不悦人,味重,还软软粘粘的,一抹手感、视觉感均不佳,不克服严重的心理障碍简直无法入口。

专门儿有这么一些人,就好喜东溜达西逛,无事生非,没事儿给人挑点儿事儿,有事儿给人平平事儿,从中能获取点儿好处,比如《茶馆》里的黄胖子,最大的“功绩”就是给人平事儿,号称官厅儿管不了的事儿他全能管,西山高不高,照样儿给它平喽!

图片 4沣灵路东边为工业园区,自北向南,绵延1000余米,有木器厂、带锯解板业、沙发厂、机械厂、机械维修、管子厂、商店、超市、理发、餐饮等大小企业数十家。村西亦有木器厂、砖瓦窑等多家,村中经营运输、机耕者亦不在少数。

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谨以此文,献给大西安建设中,即将消失的长安村落文化!

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到了清朝,胡同串子有了新的含义:指那些成天不务正业、游手好闲、四处闲逛的人。

原标题:【长安村落】——马王街道新旺村

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原标题:谁是“北京胡同串子”?

20世纪70年代,新旺小学增设初中班,时称戴帽小学,1980年前后已发展成18个班,800名学生的新型完小。又增开学前班,当时叫红幼班。大原村、冯村的孩子如今也来新旺村上学。2000年村中筹资40余万元,在原址上盖起二层教学楼。

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说了这么半天,仿佛胡同串子是严格意义上的贬义词,也不那么绝对。

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记得有位玩儿说唱的北京孩子,写过一首歌儿,其中有这么一句:“怎么看你都有把子胡同串子那劲儿!”这首歌叫什么忘了,好像整体都是骂人为主,他把胡同串子用在这儿,也算恰如其分,应该说他很清楚胡同串子四个字并非褒义。

图片 11新中国成立前,曾多次在村南发现古董。20世纪80年代前,又多次发掘出文物,文物均系周代青铜器物,主要有六大件,最大的勾连云雷纹大鼎高85.5公分,口径66.7公分,以上诸物现均收藏于国家博物馆或陕西历史博物馆)。

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其实严格说来,胡同串子最初并不能算是什么好词儿,说它是骂人的话,也算吧,最起码儿不是夸人的。

大路以西四巷,从北至南依次叫做张家巷(今六组),住张、胡、孟等姓;西门巷,又称屈家巷(今六组),住屈、葛、郭、马、韩、买等姓;菩萨庙巷,又称孙家巷(今五组),住孙、权、杜诸姓;南巷西段(今二组),住屈、孙、王、陈、卞、钟等姓。此外,南北大道东侧,还有全、胡、孙、杜等姓(今五组)。整个大村约有居民120户,500人。西围墙(今七组)较小,村中仅有东西走向一条街巷,村南面正中有城门一座,供行人车辆出入,村民皆姓王,当时30多户,109人。

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当然旗人也不是全都不干正事儿,与胡同串子相对立的有个词——“北京大爷(二声,不是大ye)”,特别是旗门大爷,因为有很多旗人是做官当差吃皇粮的,也有背地里做生意的(清朝规定旗人不得经商)。

图片 13原由大堡子、东、西围墙三个紧紧相连的自然村组成。村庄占地约500亩,统称“新旺三村”。新中国成立后,原先散居在村东靠近沣河的数十户客户人家,合为一体,形成新的居民点,名为新合庄。2009年底,共分成11个村民小组,一至六组在大堡子,七组独居西村,东村包括九、十两组,另外8组和十一组便是今新合庄。

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据史料记载,村子形成于明末清初,原名辛旺村,由东、西、南、北四村组成(村碑语)。清嘉庆时,改“辛旺”为“新旺”。明初洪武年间,王氏三兄弟从山西大槐树下移民到新旺村繁衍生息。

(图片来自网络,尊重原作者版权)

而且玩儿跟玩儿还不一样,也有很多人喜好琴棋书画、古董文玩、花鸟鱼虫等高雅活动,自然也有人喜欢泡茶馆儿、逛窑子、进赌场。